答案当然是因为孔子……

孔子《易经·系辞》里提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……”

后面还有，我就不贴了，意思是描述他结绳作网、教人打渔的功绩。

总之，孔子意思是说，古代的包牺氏之所以能成为王，是因为他创造了八卦……顺带还有制作网的功劳。

但主要还是八卦，包牺氏死了，神农氏继续衍化，神农氏死了，黄帝衍化……到了现在，成了易经。而我最爱的周公，对此怎么怎么的……

以上，这就是最早关于伏羲的描述。

孔子的影响力，当然是很大的。之后战国中后期陆陆续续，也开始有些贤人在自己的典籍中提到伏羲了，并且开始出现了他的事迹。

比如战国后期的文物——楚帛书，就是最早描写了伏羲传说的实体文物。说他和女娲创造了世界，这也说明女娲真的就是个至高创世神。

不过这件国宝在国外，国内只有摹本。

还有战国后期的《庄子》也有提及，原文就不贴了，也就提个名字而已，跟各种造物件，搞发明的上古始祖，放在一起提及，地位并不高，甚至还很低。几十个始祖中，伏羲排倒数第二……

由此可见，伏羲的传说故事，实则在孔子开始歌颂他，然后战国中后期才陆续出现他的传说的。

并且在那个时候，伏羲的名字都不确定，有叫庖牺，有叫包牺，有叫风牺，有叫伏戏……

而女娲，则一直是叫女娲。

由此我觉得，战国中后期，伏羲的传说才刚刚兴起，正在被人加工整理中……

直到西汉，独尊儒术，伏羲的名字才被确定，而且其传说才突然丰富细节起来！

西汉早期的司马迁还算有节操，《史记》没有给伏羲太多记载，他认为伏羲的记载不真实，没有采用，只在自序中提到一句：余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。