其实就是和西周时期的‘化万物’对上了，结合山海经，也是这个意思，女娲之肠化为神了。连肠子都如此，更别说其他了。

可以想象，山海经时期的人眼中，女娲可能全身上下，一切都化为世间万物了。随便一个神，都可以被视为女娲的无数化身之一。

也就是说，女娲我们已知的最早传说形象，就是一个创造了神、创造万物的这么一个存在。

至于炼石补天，山海经里没有写，我就不说了。《淮南子》说的那么详细，大约有艺术加工。但天塌了这么大的事，写女娲去搞定，也侧面说明，女娲就是先秦时期，乃至一直上溯到上古五帝时期，都是人们常识性中的至高神！

一个身化万物，众神之母的存在。

有人可能会问，女娲身化万物，衍生众神，那么盘古呢？盘古哪去了？

盘古实在是出现的太晚了，是在魏晋时期才有他的传说。而且是吴国文人，大概是通过南方百越民族的传说，而记述的。

汉以前没有任何文字，提到过盘古。汉代也没有任何墓穴，绘画过盘古……

反倒是汉朝墓穴之中，我们现在挖掘了有女娲伏羲图，有嫦娥奔月图，西王母的图……

连嫦娥奔月都有，却没有盘古开天，足以说明，盘古从来都不是诸夏的创世神。

女娲才是创世神！是炎黄一系自古以来的至高信仰。

在上古时期，女娲的地位是最高的！没有之一。

证据很简单，战国屈原《天问》就写：“女娲有体，孰制匠之？”

这句话有两种解读，第一种：女娲的身体那么奇怪，是谁设计的？

第二种：女娲竟然有身体？谁创造的？

第一种解读下，屈原是在疑惑女娲为何是人首蛇身这么奇怪？

其实我倒是更好奇，屈原为何不写炎帝有体呢？炎帝牛角难道不奇怪了吗？