吴道行，岳麓书院山长。

之前岳麓书院被张献忠捣毁，但战争结束后原本就已经当了十年山长的他，紧接着就重建了书院，原本历史上崇祯死后，他绝食而死，不过现在作为湖广士林领袖，他身份还是很尊崇的。

第七个是熊明遇。

南昌进贤人，元老中的元老，因为这个老家伙居然是万历二十九年的进士，这时候内阁那几个老家伙最早也是万历四十年后的，他居然是万历二十九年的进士。不过宦途比较的坎坷，被九千岁祸害得不轻，最后以崇祯的南京兵部尚书告老，他女婿徐巨源比他的名气稍大，是江西士林核心豫章社的重要人物。他很大程度上是因为属于耆老，实际上真正在他身后的是豫章社，徐巨源在乡，刘同升，陈弘绪，杨廷麟这些人在朝，真正算起来宋应星也是豫章社的，因为豫章社的创建者万时华和他同门，都是舒曰敬的学生。

这个构成就比较均衡了。

南直隶江北淮东淮西各一个，江南两个，浙江一个，湖广一个，江西一个。刘宗周浙江儒学宗师级，在黄道周可耻的临阵脱逃后，明末儒学两大宗师就他了。吴珄，方孔炤，陈于泰都是在乡的崇祯旧臣，分别代表南直隶各地士绅，吴道行和高世泰掌东西两大顶级书院。江西虽然是白鹿洞书院为首，但豫章社比白鹿洞书院更能代表江西士林，而且这时候主持白鹿洞书院的是陈明睿，他之前投降过李自成，是后来逃回乡的。

原本历史上他降李自成后又投降了多尔衮，回乡后又被徐巨源编戏讽刺，传闻徐巨源被盗贼所杀，实际上就是他的报复。

总之迎驾会就这样诞生。

但他们只是会首和副会首，其下还有两百多委员呢，说法是为了分工组织各地民间的迎驾，实际上就是相当于议员了。迎驾会本质上就是挂羊头卖狗肉的士绅议会，杨庆不可能允许他们组建士绅议会，但他们为迎驾组建迎驾会这个杨庆就管不着了。

他们是为了迎驾临时组建起来的民间组织。

他们不是政治集团。

等迎驾结束以后，这个迎驾会肯定要解散的，当然，如果皇上一道圣旨说不用解散了，就像两广一样由你们组成咨议局或者其他什么名称，那他们当然也就是奉旨了。这种小把戏大家都心知肚明，甚至为了宣传迎驾他们还专门办了一份报纸，不时发表一些赞美大明的诗文，偶尔也针砭一下时政。就这样大明事实上出现了两个类似议会的组织，一个是官方的四民大会，常设委员会已经开始正式履行职责，一个是民间的迎驾会，更像是一个在野的针对性组织。

话说对于讽刺四民大会，那些士子们可是热情满满。

杨庆依旧不关心这个。

倒是黄宗羲的外援计划让他很感兴趣。

“他们从倭国雇人？”

杨庆饶有兴趣地看着沈廷扬。