说的是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下的政务交给他，让他治理天下万民。

用的是‘举以为天子’，‘举’！也就是推荐。

只是帝尧想把天下给舜。想这么做而已。

然后，到此为止了，后面呢？到底给没给？墨子没说了。

根据尚贤这片文章的用意来看，如果尧真的禅让了，那就应该后面提一下‘舜得天下，万民咸服’之类的，然后吹嘘一下，舜把国家治理的怎么怎么好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对的。

继而反证墨子提倡的尚贤。

是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？

毕竟《尚贤》这本书的目的，就是宣扬这个。所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来的好处。

否则怎么说服战国时期的君主们尚贤啊？

然而没有，墨子完全没写。

由此可知，前面写的这些并不是编的，因为要编，就编全套啊，把后面的好处也编了啊！

结合燕王哙那件事，我们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜的事，普遍有一种认知，那就是尧并没有真的禅让天下给舜，而是作秀。

当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。

毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前的人了，墨子、孟子都没有读心术，万一帝尧真想禅让呢？

只是对方拒绝了啊！你不能就说他不想让，他怎么想，我们哪知道？你要诽谤上古圣君？

所以当时，对于帝尧的举动，肯定分为了两派认知。

一派是孔子为代表的‘真让’派。