除非，山海经还写了这个鸟的行为，那个衔木填海的行为，让他们觉得可以加工一下，于是就有了后世精卫填海的神话。

既如此，说明精卫衔木填海这个特征，早有记载。

也就是说，整个这段话，都可能是原初作者写的。

仔细一看，很有可能！

因为后半段，并没有发感想，并没有直接说女娃的心理，没说她是为了复仇。

这就不是个复仇故事，文里只写了：故为精卫。很快你们就会发现，这四个字真是妙哉。

那么以此为前提，我们就可以提出第二种解读。

老规矩，‘有鸟焉’，它就一定是鸟，至少是个会飞的。而不是人，是人就说是人或是神了，原初作者这一点拎得很清。

那么我们就可以来找一下这种鸟，很好，这种鸟超好找，很平庸，基本就是迁徙的海鸟啊之类的，从形象特征来看，它可能就是大雁。

‘游于东海’是迁徙，每年大雁要跨越渤海飞到西伯利亚，之后又返回南方。

而大雁偶尔也会衔木填海，一方面这是几只领头的大雁为了扰流，其次也是为了在迁徙时能站在漂浮的树枝上休息……因为领头飞的大雁是最累的……

现在这在渤海还能看到。

众所周知，动物无论是筑巢还是什么功能，都是逼出来的，如果可以不这么做，那么它便不会进化出这种习性。

虽说跨过了渤海，但鸟类是可以到沿海的陆地上休息的，为什么要在海上休息。

从大雁来看，是因为大雁在沿海世世代代的‘服务站’、‘休息区’被人类占了……

不是砍伐为农田就是沦为城市，大量的人类聚集在那里，大雁不敢成群结队地在那里休息。