不过事情并没这么简单，因为四民大会对皇帝的审判，首先得有一个专门的法庭，而且得有主审法官，这个同样不能是朝廷大臣，无论大理寺还是刑部都不行，他们都没有资格审判皇帝。所有官都不行，所有官都是皇帝的臣属，按照大明国家解释，皇帝是国家的世袭治理者，他任命自己的臣属治理保卫国家，无论军队还是朝廷官员都是他任命的臣属。那么必须得有一个民间身份的主审法官，再加上几个同审的法官才行，甚至得有一个专门机构，这个机构独立于朝廷之外，不负责民间司法审判，只负责审判皇帝。

这和欧洲不一样。

欧洲审判那些君主都是以雅威的名义，君权神授的原则下，手按圣经就有权审判所有君主，这不是人在审判君主，这是神在审判君主。

但大明是真正以人民的名义。

甚至不是以昊天上帝名义，虽然以这个名义也可以，但这样就又回到权力神授原则，而这是杨庆不希望看到的，再说也没人代表昊天上帝，原本他倒是最合适，但他已经是皇帝的臣属了。剩下总不能找个道士，道教那么多派系至今还扯不清，事实上杨庆对他们非常失望，因为派系问题他们至今连昊天上帝的解释都对他支持有限，再说就算最正统的张天师，那其实也是皇帝封的官，依然算是皇帝的臣属。

所以只能以人民的名义。

好吧，独立大法官闪亮登场了。

但不能叫这个名字，必须有一个更符合其身份定位的，比如说叫人民审判官，这个名字就很合适了。人民审判官，不负责审判人民，只负责审判犯罪的皇帝，同样皇帝任命的法司官员无权审判皇帝，但有权审判犯罪的人民。

这就可以解决法官问题。

这个法官由四民大会聘用，四民代表投票找几个人选，最好是那些知识渊博，真正德高望重的，然后再由他们以人民审判官的身份，组成这个专门审判皇帝的特别法庭。

这还不够。

还必须得有起诉方。

甚至必须得有一个常设机构，专门用于监督皇帝，对皇帝的犯罪行为进行检举，过去的御史也干这样的工作，但御史只有进谏权，他们可没权力起诉皇帝。这个类似独立检察官的职位，同样被命名为人民检察官，只负责监督检举皇帝，针对皇帝的犯罪行为向人民审判官起诉，但皇帝如果不犯罪，那么他是无权对皇帝做什么的。

这个两个职位都常设，但只有在皇帝犯罪时候才有用。

至于平常养着就行。

四民大会还不至于养不起几个人。

事实上这两个职位很快就被那些工商业资本家欢迎，因为他们同样希望在以后，能有一些真正对皇帝有威胁的人，能够对皇帝进行监督，谁都明白御史没什么卵用，御史也是皇帝任命的。说到底他们已经真正开始考虑未来，考虑一个更合理，更完善的国家体系，一个能够最大限度监督皇权，人民真正能有对付皇权的武器的国家体系。