大明的奴化教育明显很失败。

而黄宗羲此刻在江浙俨然当年的李贽一般，每一次这宣讲的台子搭起来都能收获一片欢呼。

包括少女们的。

此刻就有不少女人在听讲呢！

在泰州学派那些叛经离道的家伙搅乱了思想上的死水后，江浙一带早已经具备了思想启蒙的基础，而杨庆的重锤粉碎了最后的一点障碍，思想变革的洪水瞬间被释放。黄宗羲，顾炎武，朱之瑜等等，一个个原本历史上被异族统治截断的名字，这一次却在杨庆的纵容下，肆无忌惮地张开他们思想的翅膀，从儒学的泥潭中一飞冲天。

尽管他们依然自认为是儒家。

但他们的思想纵然孔夫子活过来估计也得气个半死，而扒灰公估计得吐血而亡。

这就是明末的大师们。

尽管带着现代思想的杨庆可以鄙视他们，但却也不得不承认，如果没有异族的奴化统治，如果明朝，甚至换一个汉人王朝，如果不是原本历史上此刻统治这片土地的已经变成以奴役为目的的异族，哪怕给这些人一点点的自由空间，而不是用杀戮甚至灭门之类手段来禁锢……

他们会变成中国的伏尔泰的。

他们具备这个能力，而民间也已经具备了这个基础，思想变革的时代在明末已经到了最后的临门一脚，但可惜异族的统治，又瞬间锁上了这扇大门，华夏之地继续在黑暗中延续两百年。

而他们或屈服或远避从此离开了他们刚刚登上的舞台。

甚至湮灭于历史。

而他们的很多思想，甚至还得两百年后，后世的人们去异国追寻，不得不说这是一种悲哀。

“夫君，你怎么不过去？”

王夫人好奇地问坐在旁边一间酒楼上的王夫之。