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“须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。”

“何以故？”

“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”

“不也，世尊！”

“须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？”

“不也。世尊！”

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住！”

扫地僧也坐在蒲团之上，诵了一段经文。

无崖子虽是道家高人，然而博学广识，于许多佛经亦有领悟，听其一言，便会其意，向李不负解释道：“这是《金刚经》中的法文。”

扫地僧道：“不错。金刚经中所讲述‘虚空’者，便是这一段。”

无崖子有些奇怪，问道：“空者无相，亦无无相，这一段与‘空’又有何说？”

扫地僧道：“我所言空，非是空，非是无，非是色，而是虚空。”

无崖子道：“何谓虚空？”

扫地僧道：“世界本是虚空。”

无崖子道：“我不解其意。”

扫地僧忽指着李不负，说道：“这位小施主岂非本是自虚空而来？”

无崖子微微一惊，道：“你说的是李不负小兄弟？”

李不负也瞧着无崖子，点了点头。

扫地僧道：“这位小施主的武学、内功皆非大宋所有，其身上有一种奇异的疗愈作用的功法更是闻所未闻，难道你曾见过么？”

无崖子仔细思索之后，更生惊异，他受李不负的“神照功”疗伤得以复原伤势，的确也思考过“神照功”中的道理，但他只觉得这或许是一位隐世高人所创的心法，却不曾想过，这会是从另一处“虚空”中而来的。

“神僧，这这又是何意？”