李不负舒了口气，说道：“原来如此。敢问前辈为何不练？”

扫地僧笑道：“你初来时，为何不将藏经阁内的尘埃都扫一扫？”

李不负无言以对。

扫地僧接着道：“我之所以观看这些武学，乃是体悟这些佛门武学中蕴含的佛理，至于这门武学本身如何，那却不甚重要了。”

李不负不再追问。

他认为扫地僧是有资格说这番话的人，因为这“少林七十二绝技”并非由达摩祖师一人所创，有许多是后世僧人穷尽一生之心血。只是这些后世的高僧武功也未必及得上扫地僧，他们的武学，扫地僧自然没必要去学了。

扫地僧大有深意地道：“武功之途本是如此。兴至而学，从心而练，方可有所大成。修佛之人便学佛门武功。像那位慕容博老施主，他不修佛，学少林武功无益反害，学得愈精，戾气愈深罢了。”

“若我所料不差，那位慕容博老施主，每日均要承受阳白、廉泉、风府三处穴道的针刺之苦。此时尚平，待再过两年，他的病痛一日发作三次，每次均如万针攒刺，那份苦楚，我等常人却是想象不到的了。”

李不负心中一动。

——他记起当初在太湖上，他与慕容博同乘船出湖，那慕容博疼痛突发，难以忍耐，好在李不负记起扫地僧与他的化解恩怨之说，放了他一马，否则慕容博的尸身恐怕已早沉于太湖之底。

那时他以为是慕容博的旧伤发作，现在看来应当原是扫地僧所说的“未以佛法消解戾气”之故。

李不负暗暗思考，心念百转，竟一时升起无数感慨。

藏经阁中顿时又沉默下来。

只剩万千尘粒，迎着日光，在空中浮浮沉沉，随意流动。

尘埃密布，各流其形，竟也似一个又一个的微尘世界。

过了很久，李不负都没有再开口。

扫地僧又道：“你若要我指点，我倒是可以与你讲许多。”

“入宗师后，对应内功与招法的第二重境界，分别是‘任督境’、‘无招境’。你正在此境，俱已领悟，我不须再提。”

“而第三重境界，便是‘入神坐照境’，与‘心中无物境’。”

“所谓入神坐照，须得人完全放松，天人合一，神游空中，坐照己身。内力于若即若离之间，用时方动，不用便无。”