武人比文官耿直直率，也更好相处，不过行伍之间也有一套规矩。薛崇训不经常混迹在军旅之中，但留心观察之后，发现他们的小规矩虽然很多，但可以总结成两个字：忠义。

虽然是国家财政供养的正规军编制，但律法并不是万精油，他们很看重所谓的义气，比如某某对他们实在，他们就拥护某某，于是张五郎等将校经常无视军法要护短；还有个“忠”字，得表现出来忠心，这一点鲍诚做得最好，这厮以前就是混折冲府的，做了飞虎团将校之后简直是老油条，很多他的上司张五郎都不懂的规矩，他懂。

鲍诚经常借大义来表达自己是一个忠臣孝子，这一点薛崇训其实早就心知肚明了，上次他想抛弃董氏，其实就是不想沾上淫辱兄嫂的嫌疑。不过薛崇训觉得这样的人很有用，因为他只要有一种执着的东西，善加引导便能为我所用。

相比鲍诚，张五郎倒是显得有点迂腐。张五郎这个人是真正的孝子，而且出身岭南武家，从小被忠孝礼仪思想洗脑，所以才显得有点迂腐吧？听说他的父亲去世得早，亲娘对他爱护有加，很听他娘的话。他生怕有什么不好的名声传回家乡，让他娘伤心……比如他从军之前，他娘嘱咐过他不准杀害妇孺，张五郎便从来不干那种事，估计当军令和娘的话之间如果发生了冲突的话，军令对他完全就是浮云。

薛崇训看明白之后，是绝对不会叫张五郎去干脏活的。

而右旅旅帅李逵勇这个汉子，除了圆脑袋，给薛崇训最大的印象是不识字……不过好像认得三个字：“一”、“二”、“三”。笔画太复杂的“四”字，他便不认得。有一次薛崇训开玩笑，问他：“老李会不会认为‘万’字是一万横？”

有时候军旅中人没啥心机，会揭李逵勇的老底，说他小时候本来很想学文的，无奈太穷没有机会。“富武穷文”在唐朝是不合时宜的，因为此时的科举制度不完善，没有人脉和家底的百姓，想通过科举出人头地简直难如登天。在宋、明这样的朝代，估计读书才是条不错的路。

虽然李逵勇没有机会读书，但儿时的回忆对一个人一生的影响都是很大的。这个理论在后世经过了心理学家弗洛伊德的详细论述证明。李逵勇不认识字，但对有文化的人非常崇拜。

这么一想，薛崇训终于明白为什么每次自己诗性大发时，李逵勇都会由衷地赞一句“好诗”了。

薛崇训和武人们的相处是很融洽的，行伍之人并不傻，会设法拍马屁，让薛崇训十分受用。这武人和文人拍马屁很不同，非常有讲究：文人在上官面前拍马，会即让上官高兴、又不降低自己的气节，否则太恶心的马屁弄出来会让官场上的同僚觉得他是个不可靠的小人；而武人拍马，也会注意同时保持自己耿直的形象，否则会赢得软蛋的名声，恃强凌弱在军队中是很常见的玩意。

这段时间薛崇训就是这样在混日子，他根本不管官场上的纠葛，只是默默地经营自己现有的资源。一是属于自己的武装飞虎团；二是在大官僚中的人脉，朝中掌握实权的大员，大部分是有门阀背景的，就算不是门阀出身，也和许多大门阀有联姻。

门阀和政治联姻是一种互利的局面，就像薛崇训自己就是河东大门阀，至少三代与李唐皇室有联姻。薛家得到了利益、荣誉、地位等数不尽的好处；同时李唐也多了一股对自己政权有归宿感的社会力量，李家能更好地保持在河东这地方的各种影响力，否则在交通不便的天高皇帝远的地方谁知道他们会搞什么玩意？

联姻还是一种安全保障，当初薛崇训的父亲和伯父涉嫌谋反被杀，但薛家的子嗣却一点事没有，因为他们兄弟俩是李唐公主生的。要不是联姻，薛家涉嫌谋逆，极可能就会被连根拔除断子绝孙。

还有朝中大臣有获罪而死的，一般家里会没事，有很多好友亲戚会予以援手，皇帝也没法，关系太复杂了……唐朝官场的政治斗争没有后来的明朝那么残酷，便在此处，在明朝被政敌搞翻后是会被往死里整的。

薛崇训默默地经营关系是为了生存，融入利益集团才能分到好处，他的私人生活最大的内容还是穿梭与花丛，搞女人是他的最大的爱好之一。

他身边所有的女人都在他的掌控之中，唯有和一人的关系让他有些头疼：金城。