“阿苏弥，你若当真想好，可以。”

阿苏弥说：“我只是想，我自己冥思苦想，还不如和您相见时片刻的言语。而我与无上相见，一年两月，太短太短，不足以救我愚笨。或许等我削去了头发，我就想通很多事情，不用受很多苦了。”

无覆再说一次。

“你要自己想清楚。”

“佛能度人一时，不能度一世。”

阿苏弥听了，仿若不解，追问：“为什么？是因为佛普度众生，所以不能不能全心全意度一人吗？”

他好像也知道自己说的是浑话，用笑嘻嘻的模样掩饰赧然，如此粉饰，就像他背在身后的手、藏在指节里的恨，一点点攥紧，一点点浮现。

前世最后的火海，阿苏弥也说过类似的话。

佛不渡我，我就杀佛。

那时是生的最后，也是情意的最后，种种最后的堆砌，阿苏弥没得到无覆的回应。

阿苏弥想知道这辈子无覆会怎么应。

佛子只是淡淡一摇头。

“不是。”

“那是怕农夫与蛇，东郭与狼，亦或子胥与渔父？”

“那伍子胥复仇逃命，渔父好心渡他过河，可子胥疑心渔父的好意，再三试探叮嘱。最后子胥一上岸，回头便见渔父投江自尽，以死明志。”

那是中原古老的故事。

和阿苏弥多么像。

阿苏弥也有满身说不清的恨，他也曾把恨无端地迁怒别人。要救这样的阿苏弥，是不是要如渔父一般以死明鉴，像佛祖那般割肉饲鹰？

无覆再摇头。

阿苏弥仿佛从无覆的这摇头中，看到这男人说自己死去活来无怨无悔。

真的么？

阿苏弥不信。

怎么会有人被活活拖累死而不怨憎。

重生一辈子还大慈大悲？

无覆与半耳，一个接一个地重生，都一副力救的模样，他身上到底有什么值得这些人图谋？

阿苏弥忽然不高兴了。

于是他继续这个故事，一派天真地说：“如果换我写，我就改这故事变成这样：子胥复仇归来，却被困在原地。因为渔父的冤魂留在河底，子胥问心有愧，从此世间千千万万条小溪大河长江，无人载子胥过渡，子胥就……活活饿死啦。”

无覆抓住了阿苏弥故事里的核心。

他点他：“有怨报怨，有仇报仇？”

阿苏弥赧然一笑：“如果可以的话。”

“毕竟若以德报怨，何以报德呢。”

无覆思忖了片刻，答道：“那我也改一个故事，殿下要听听么。”

“好啊。”

“贫僧的故事里依然有子胥与渔父这两人，但自子胥登船后，他与渔父莫要说一句话，唯有江水微风，划桨轻声。”

阿苏弥不解：“就这样？”

无覆点头：“就这样。”

“我不懂。”

阿苏弥说完，还再三摇头，表达他的不明白。

“渔父只负责渡子胥外在的躯壳过河，子胥的心，要他自己渡。再高深的佛法，再有道的高僧，都不如你自己，阿苏弥。”

“可子胥怎么明白如何自渡？”

阿苏弥讨教道。

“渔父都不和他说话，教人都还需授以渔呢。”

“那就听听划桨声吧。”