这些大人物的立场、所思所想，总是十分复杂。西列斯心想。但是，其身份却是十分明显的。

康斯坦丁家族站在康斯特家族那一边，站在公国那一边，站在“世俗”那一边。启示者的力量，乃至与旧神的力量，可以为他们所用，但是不可以成为公国与世俗社会的掌控者。

——这恐怕就是他们的态度。

往日教会的现状就是康斯特公国真正态度的体现。往日教会的确不强迫人们信仰安缇纳姆，但是安缇纳姆的信众也的确少得可怜。

安缇纳姆就诞生在康斯特公国，但却不能说康斯特公国就是祂的神国。这种情况显然有着这个国家统治者的一些顾虑在内。

……不过，从这个角度来说，十四年前埃比尼泽·康斯特的信仰问题曝光的时候，康斯坦丁家族又是怎么想的？

西列斯感到一阵头疼。

这些乱七八糟的、数量庞大的家族，在过去每一桩历史事件上的立场，似乎都暗示了他们如今的立场。

不过，考虑到康斯坦丁家族从未与旧神追随者或者阴影信徒扯上关联，西列斯还是谨慎地暂时将其放到了中立这一栏之中。

就如同大公背后的康斯特家族一样。

当然，一个家族与家族内部的成员，其态度也并非完全一致。埃比尼泽·康斯特已经离开了这个国家十四年，但他的影响依旧若有若无地存在着。

抛开这些不谈，西列斯真正关注的，是康斯坦丁家族与十四年前发生在坎拉河附近的那场实验之间的关系。

如今阴影信徒可能会将着力点放在佩索纳里、翠斯利相关的画作上。

而十四年前的那场实验，就是复现了翠斯利的力量。

西列斯曾经在塔乌墓场中查看了参加那场实验的年轻人的梦境。

那个年轻人早已经死去，但他的亡魂的梦境中，却透露出了一些微妙的信息：似乎正是埃比尼泽·康斯特，让这个年轻人去参加了这场实验。

当时埃比尼泽的真实信仰还未曾曝光，因此，恐怕有人会赞同或者暗中帮助这场实验的进行……比如，豪斯顿·康斯坦丁？

西列斯暗自在心中思索着。

关于这场实验，他十分好奇的一件事情就是，那场实验究竟为什么会选择翠斯利？

翠斯利与人类的关系是相当疏离的，这位象征自然的神明也很少与人类打交道。祂的存在感总是相当低。

应该说，西列斯怀疑，正是埃比尼泽·康斯特在其中作祟，所以他们才会决定复现翠斯利的力量。

在沉默纪的第14个年头，佩索纳里吞食了翠斯利。但是，就在那之前几百年的阴影纪，佩索纳里才刚刚阻止了“阴影”的诞生，并且因此与撒迪厄斯彻底决裂。

究竟是什么导致佩索纳里的态度发生了一个彻底的转变？仅仅只是来自“阴影”的污染吗？

当时的“阴影”……

想到这里，西列斯突然怔了一下。

当时的“阴影”？

他突然诧异地发现，自己好像忽略了一个微妙的问题。

那是沉默纪14年。“阴影”没能以“死亡与星星的孩子”的身份诞生于世，因此，当时的“阴影”还仍旧使用着“胡德多卡”这个身份。

沉默纪早期的神明陨落顺序，是埃尔科奥、翠斯利、胡德多卡（实际上是“阴影”抛弃胡德多卡的身份，转而使用梅纳瓦卡的身份）。

贴米亚法吞食了埃尔科奥、佩索纳里吞食了翠斯利……

接着，是梅纳瓦卡找到了胡德多卡。

这位商业的神明，敏锐地发现了胡德多卡的问题。

……在詹·考尔德的著作中，他提及梅纳瓦卡暗恋翠斯利。无论这种“暗恋”本质上指向什么，那都意味着，梅纳瓦卡十分关注翠斯利。