他回忆起自己与格伦菲尔的对话。

格伦菲尔说过，历史学会内部，有人过于迷信“神就是神，人就是人”，而有人则过于傲慢地认为，神明的力量理所应当地被人类掌握。格伦菲尔自己则是中间派。

迷信派、力量派、中间派。西列斯相信，这三者中间还有其他的一些分类。

十四年前的事情，或许就是力量派的一次尝试。他们失败了。在那之后，迷信派便占据了上风，并且中间派也越来越没有立足之处。

现在的长老会内部成员，从种种方面，以及不同人透露出来的口风来看，大部分都是些顽固保、拉帮结派的老头，并且这种风气有往下蔓延的趋势。

想想看此前卡罗尔就博物馆守门人偷窃事件产生的抱怨吧。他为了这事儿，甚至和第二走廊的负责人格雷斯先生吵了一架。

这些事情的根源，都可能来自于十四年前，打破双方势力平衡的那一次课题。

十四年前的格伦菲尔或许年少轻狂，他也许并不认可力量派的傲慢，但是他同样认为，这是值得尝试的——人类不可能总是被神明的阴影覆盖吧？

而他的老师，也就是历史学会的副会长，约瑟夫·莫顿，似乎并不这样认为。

但是从格伦菲尔曾经对于约瑟夫·莫顿的只言片语中来看，这位副会长也并不属于迷信派。

应该说，莫顿认为启示者是一种强大的力量，而这种力量应该被人类掌握，但是应当使用更加保守、安全的方式，并且，他迷信神明的权威。

……约瑟夫·莫顿是中间派的迷信派？而格伦菲尔是中间派的力量派？

西列斯不禁想，仅仅只是一个历史学会，就能斗成这样。四百年过去了，启示者的力量体系还没完全理清，这群人却斗得挺欢。

他想，如果这样的话，那么就他的课题引发的争端，还远远没有结束。

或许，有些人就此联想到了十四年前的那个课题。他们将那个莽撞的年轻人的形象，投射到了西列斯的身上。

之所以西列斯没有遭到更加严苛的对待，一是因为他的课题研究的东西的确足够有意义，二是因为有格伦菲尔和其他一部分积极进取的高层护着他。

最重要的是，西列斯现在还足够弱小，也并没有研究出什么有用的东西。

如果他真的能发现一个足以祛除精神污染的仪式，如果他的名声继续在历史学会内部拥有正面意义的增长，那么，现在这仅仅只是警告层面的敌对，很快就要升级了。

……可是，即便如此，难道他真要放弃这个课题吗？

不，他不会这么做。他希望能够研究出一个可以祛除污染的仪式。

是他在面对那些受到精神污染的启示者的祈求目光，是他为他们带来了一线希望，是他通过骰子的判定，确认人类意志可以对抗神明意志。

西列斯下定了决心，也没有再继续思索这背后的斗争。他转身离开了历史学会，并且搭乘公共马车回到了拉米法大学。时间才刚刚两点钟。

在回去的路上，他注意到了路上的一些变化。

天气渐冷，马上就到十月了。

十月集市是从十月的第二周开始，一直持续到月底，总共半个多月的时间。

因此，在这个时候，人们就已经开始了集市的准备工作。

一整块街区的道路被清空，并且开始了缓慢的布置。不同的商家、摊位需要确认，货物需要运送到这里，宣传单、摊位图和货物册也需要提前准备起来。

在上周聚会的时候，西列斯就听富勒夫人说到了这些事情。不久前他去拜访费恩一家的时候，同样听见伯特伦·费恩的抱怨。

伯特伦说今年的十月集市，因为枯萎荒原开发计划即将公开的事情，所以准备得格外盛大，但是相对应的，各种准备工作也显得十分混乱。

尽管提前了半个月开始准备，但是具体的摊位号码、分区直到现在都没有明确告知商家。一些商人的货物因为天气卡在半路，甚至不能确定自己是否可以参与集市之中。

无烬之地那边也因为枯萎荒原开发计划而混乱了起来。人人都想要在其中分一杯羹，更不必说那些大商人了。

最关键的就是铁路开发计划。

而这其中更有一个值得商榷的细节。

在最开始人们探索无烬之地的时候，各个国家都是使用自己国家的铁轨制式，进而铺设无烬之地的铁路。这就导致许多无烬之地的铁路的轨距并不等同。