西列斯：“……”

异世界大学的骗经费居然如此简单粗暴。

西列斯大为叹息，干脆利落地在表格上写了个100。

随后他又根据布莱特教授的指导，填满了所有表格。他的俱乐部的名称被随意地命名为“诺埃尔文学俱乐部”，不过按照布莱特的说法，这个名称随时可以进行更改。

西列斯对此也不怎么在意。

接着布莱特教授又从文件夹里拿出了另外一叠表格：“这是学生社团的指导老师相关的资料，该填的学生们都已经填了，你只需要签个名就好。”

西列斯瞥了一眼社团的名字，忍不住怔了怔，说：“这是什么社团？”

“苦难记事”。

……这是干嘛的？

布莱特教授回忆了一下，然后说：“这似乎是今年申请的一个社团，所以需要临时分配指导老师。具体的研究内容，呃……”

他瞧了瞧表格，然后指向了其中一个地方：“在这儿，写了。”

西列斯看过去。

“本社团旨在研究神诞纪至帝国纪文学作品中，与苦难、苦行、自我约束有关的描述及相关记载，试图从中归纳出早期信徒们践行信仰的不同方式。”

西列斯仔细琢磨了一下这个说法，然后有些诧异地问：“他们是想要研究布朗卡尼？”

苦行与静默之神，孤独的白影，布朗卡尼。

这是一位十分神秘的神明，正如他的神位“孤独的白影”一般，在整个沉默纪，任谁都不知道祂是在什么时候销声匿迹的。祂陨落于无形之中。

不过，在祂陨落之前，关于这位神明的记载确实有不少，因为祂的信徒全部都是罕见的虔信徒，从行为到观念都贯彻了布朗卡尼虔诚、苦行、静默、低调的作风。

因为这样的特性，布朗卡尼以及祂的信徒，在雾中纪的研究学者中获得了极佳的风评。他们约束己身、潜心苦修，从不招惹是非。

布朗卡尼也是少见的，未曾在帝国纪有过明确帮助或者影响某个帝国的记载。

“或许是的。”布莱特教授不怎么确定地回答，“不过，如果他们想要研究布朗卡尼，那完全可以直接写在这里。也许，他们还会研究一些别的神明信徒中，可能存在的苦行记载。”

西列斯也点了点头。

他对这个社团产生了一点兴趣。其中的学生是否也是习惯自省，冷静而内敛的呢？

西列斯更喜欢这一类学生。

他在文件上挨个签上了自己名字。

随后，布莱特教授收起了这一大叠的表格，说：“还得将这些交给艾特利教授。”

艾特利教授是文史院中专门负责行政的一位德高望重的老教授。他年纪大了，所以从教学一线上退了下来，但是仍然留在院内任职。

西列斯说：“不如我去交给艾特利教授吧？”

布莱特教授乐得轻松，便把文件夹递给了西列斯。

西列斯顺口问：“艾特利教授去了哪儿？”

“我也不清楚，刚刚他本来要来找你，但是临时被一群人叫走了。似乎是为了调查什么。”布莱特教授说，“所以他才让我把这个文件夹带给你。”

西列斯微微一怔，随后说：“会不会和卡贝尔教授的失踪有关？”

“卡贝尔那个疯老头失踪了？”布莱特教授表现得万分诧异。

西列斯说：“我听闻是这样。可能是调查人员来询问一些信息。”