西列斯继续说：“我想你们已经对沉默纪的两种文学有所了解了，而我们即将在课堂上探讨的三位作者，其中两位就分属这两个阵营。”

有学生提问：“那剩下的一位呢？”

西列斯微微笑了一下：“这是一位……我不能说他如何的传奇，但是起码我认为他非常杰出。”

他这样神秘兮兮的语气一下子就让学生们忘记了之前那两位文学家，纷纷希望西列斯提前说一下这最后一位。

西列斯无奈地摇了摇头，仍旧介绍了前两位——一位信徒，以及一位传统意义上的文学家。

最后一位……

西列斯说：“科南·弗里蒙特，这是他的名字。”

有一些对沉默纪文学有所了解的学生回忆了一下，惊异地说：“我从未听说过这个名字！”

倒是安妮特·梅尔文，她想了片刻之后，突然看向了西列斯：“教授，是您的那篇论文中提到的科南·弗里蒙特吗？”

西列斯惊讶地看了看这个小姑娘，没想到她居然会看过自己的毕业论文。

于是他微微笑了一下，说：“是的，梅尔文小姐。”他说，“科南·弗里蒙特，他曾经是一位虔诚的信徒，而在他信仰的神明陨落之后，他并没有如同其他信徒一样陷入疯狂的绝境。

“他转而投身于文学，在人生的最后十年里，写出了一部非常冗长的著作，详述自己从出生至死亡的所有的遭遇以及心理变化，是研究沉默纪的人类生活的非常好的著作。”

“那为什么我们从来没有听说过这个名字？”有学生疑惑地提问。

西列斯摇了摇头，轻微地叹了一口气：“因为所有存留于世的资料，都是残本。”

有人惊讶地叫了一声。

“这部著作的名字是《一个名叫科南·弗里蒙特的男人的一生》，现存的关于这本著作的资料，感兴趣的话可以提前去图书馆查阅，当然我们之后也会涉及到。

“这本书总共有十二卷，再加上一章内容很长的序，总共可以说是十三卷。而我们现在只发现了序、第一卷 、第五卷和第十二卷。

“一部分是弗里蒙特的手稿，一部分是初版的残卷，一部分是他人的抄录。七拼八凑，最终凑齐了这几卷内容。”

有学生说：“教授，您看起来非常遗憾。”

西列斯点头又摇头：“我希望未来能出现新的考古发现，又或者有一位收藏家或者藏书家能告诉我，他收藏了这部著作的全集。”

说着，他自己都因为这个想法而莞尔。

接着，西列斯回到沉默纪文学这个话题上，让学生们提一些自己知道的相关知识，比如一些著名的作家、作品，甚至于一些历史话题。

在这样的过程中，时间很快就过去了。

西列斯在十一点半的时候准时下课，走得比学生们更加匆忙，看起来是有什么急事要去做。

学生们有些好奇教授的去向，但是任谁都想不到，西列斯出了教室就直接离开了拉米法大学，连办公室都没有回。

他在学校门口拦下了一辆出租马车，直接去往了往日教会中央大教堂。

出租马车比公共马车快得多，大概半个小时之后，他抵达了大教堂。

大教堂里人并不多。

西列斯走进大教堂的时候，不经意间想，这是周二的中午；布鲁尔·达罗忙着订婚，学生们忙着上课，他忙着解决自己办公室的问题。

人们忙忙碌碌，各行其是。

仍旧是大主教格罗夫纳接待了他。这个外表平平无奇的男人，这一日仍旧在教堂中殿擦拭安缇纳姆雕像的底座。

在望见西列斯的那一刻，格罗夫纳略微惊讶地与他打招呼：“诺埃尔教授！您怎么来了？”

西列斯因为格罗夫纳使用的尊称而感到了些微的不习惯。

康斯特公国的确只是往日教会的一个分支派系——但是说真的，连首都的大主教都会对一个年轻的教授如此周到礼貌吗？