70、泥菩萨（22）

大地总被认为宽厚, 可更多时候是因为它实在经历了太长的岁月，各个种族的寿命与之相比都不过沧海一粟。即便被施予这样或那样的伤害，很多时候对于大地来说不痛不痒。哪怕它反应过来该找人算账, 那些生命也早已消失在岁月中。

这些种族中以人类为首, 他们在这片土地上休养生息、繁衍后代。他们活着的时候，每一个足迹都切切实实地改变着大地；而大地也在改变着人类。人类为水源而迁徙、又为耕地而迁徙……千百年中，这一批人类没有从这座大山中走出，自然也没有主宰这座大山。

在这片并不算大的天地中, 人类与自然有时抗衡, 却始终共生。

“直到人类自主地塑造了他们自己的神明。”

李清明说道。

李清明话音落, 地灵的兽眸中露出一丝愤怒。它当然怨憎, 人类所用的每一样东西无不出自它的馈赠，却可笑地去感激另一个凭空而生的神明。这在大地看来实在荒谬，它想了千百年，都始终没有明白。

可即便是承载一切的大地，也不能强求一个人的心思和想法扭转, 更何况是无数人。人类这个族群在千百年中也有演变的规律, 从自然崇拜到神明信仰, 在整个神州大地的每个角落相继发生，是不可逆转的进程。当然, 也许在神明之后, 人类又会有新的精神寄托，神明也被取而代之, 但对天地自然的敬畏, 注定成为过去了。

大地不是神明，它超脱于神明，也没有任何一个生命能真正与天地同寿。它这样强大, 可也要忍受被逐渐遗忘漠视的痛苦。

地灵没有说话。它本身也没有言语，可所有人与它的眼睛对视后，仿佛与它情感共振成为了大地的一部分，切身感受着大地的痛苦和愤怒。

首当其冲的就是蔺怀生。他和地灵之间可谓有着最深的纠葛，就感受到最深的痛苦。人类“背叛”大地而改信神明，千百代的人类在这片土地上放纵贪婪、施予伤害，而菩萨间接享受着人类从大地那里掠夺来的东西，又得到他们的信仰，如此看来菩萨实在很难算无辜。

蔺怀生的神魂受到激荡，甚至感受到地灵的嘲笑，因为他也和大地一样被曾经虔诚的信徒们抛弃，成为人类召之即来挥之即去的无用工具。

可蔺怀生说：“这座大山早在一代代人类无休止的贪欲中濒临衰竭，菩萨也无能为力。你选择惩罚对你不敬的人类、毁掉菩萨所拥有的信仰，久旱无雨，人心惶惶，你以为人类就会意识到自己的错误迷途知返，但他们选择另外再造一个神明。”

那双眼睛里原本的嘲笑变了，又有物伤其类的怜悯，大地的本性宽厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。

蔺怀生叹息道：“你惩罚别人，何尝不是在摧毁自己。那些村民血肉催生的草木真的是你所希望看到的模样吗？”

白羊的眼睛里露出一丝恼怒和警惕。

河神冷声道：“怀生，不必和它多废话，就算地灵，也难逃脱因果。它已经被污染了，现在在这的，老有受报复心驱使的本能，而不是宽厚仁德的大地本灵。”