他不明白霍奇找《三字经》的意义，无非是研究自己或者找个办法折磨自己，就像把霍普送到自己身边。

布莱特潜意识不愿意去深思，去探究，而是采取了回避的态度，这是出于自我保护，也是出于对某种事物的恐惧。一旦了解了深层次的缘由，他恐怕就更难脱身了。

布莱特在和霍奇一次次的交锋中，认清了自己的奴隶身份，深刻地意识到，在获得自由之前，什么感情都是奢侈品。

他对同伴的珍惜，对别人爱意的回应，对弱小者的同情，对强者的敬畏，对美好事物的欣赏和向往……都深深埋藏在心底，只有在挣脱枷锁获得自由后，成为基本的人，独立的人，受尊重的人，才能表露出来，方有余力和资格去拥有。

人之初，性本善。

这是布莱特告诉霍奇的，霍奇在“性善论”的谬论中寻找到了一点蛛丝马迹。

六个字，对仗，是一种古文格式，他找到了儒教，一种封建时期的宗教，为加强君主专/制存在，以三纲五常约束普通大众，束缚其思想，泯灭其血性，将群众驯化为一群绵羊，乖乖待宰，为君王和统治阶级服务。

人类有种纠错的本能，忍不住去纠正别人的错误，在目标人物面前故意犯错等待对方纠正，这是刺探情报、审讯的一种有效手段。

霍奇把布莱特带到这里，就是想要通过这些破碎的、错漏百出的记载，激得对方吐露情报，以便自己多了解这个男人一些。

贵族不仅仅想知道奴隶的来历和身世，还想了解他，他的观念，思维方式，行事准则，情感倾向，一切的一切。那是个宝藏，充满了惊喜，他想一直挖下去。

霍奇得到了他想要的，他看出布莱特在阅读时明显在忍耐，男人也清楚自己的目的，可他对那些知识太看重了，无法忍耐后人对其荒谬的批注和解释，还是忍不住开口了：“儒家不是宗教。”

“我知道的也不多，但能肯定，它是学术流派，不是宗教，它一度被统治阶级尊为国学，与政治紧密联系在一起，除了政治意义，还对文明造成了文化思想上深远影响。”

棕色的眼睛里流出那种深沉的感情，不是一瞬间的激情，也不是火辣热烈的爱，而是如山一样沉默，如海一样深邃，带着隐痛、叹息和追忆，他一定很爱那些东西，或者说那些东西象征着的记忆和过往。

那种感情强烈到，哪怕对自己心怀警惕，步步小心，还是泄露了一丝苦痛。

霍奇被迷住了，他内心渴望，布莱特对自己也抱有那种浓烈深沉的感情，如陈年佳酿，只一闻便熏熏然欲醉。

他现在已经能够坦然承认自己为奴隶着迷，导演这么说，侦探这么说，科学家也这么说，他不否认这一点。

着迷了又怎么样？能着迷也能恢复清醒，迷上一个奴隶，迷上一只猫，迷上一款香，没有什么不同，区别只在于维持的时间长短罢了。