——因为他的宿敌、仇人，全都死在他千里。

像他这样出手少却在武林中享有盛名、在武艺上人皆惮惧的人物，在京师武林中，也有三数人近似：

诸葛先生是一位。

——到这个境地，诸葛小花已很少出手。

他甚至已不必出手，就可以把敌人解决。

有次蔡京就故意在文武大臣面前盛赞过他这点。

“先生杀人，不但兵不血刃，还不必亲自动手，只要点“一点头，打个眼色，就自会有人为先生杀尽敌手。”

诸葛的回话却是：“若论境界，我哪攀得上相爷？相爷杀人，甚至不必武功，一声令下，全天下的人都会为相爷效命，连皇上也会降旨传命，配合尊意。”

“——可不是吗？像我这类凡夫俗子，还摸不清相爷到底武功有多高？究竟有没有武功呢！”

两人相视，哈哈大笑。

另一个是米苍穹。

大家都知道他武功高绝，是世间惟识“朝天一棍”之绝世棍法的两大高手之一，但却是谁也难得目睹他的出手。

通常，他杀人也不需要动手，为他拼命的人，从皇宫到武林高手杀手、禁军至江湖亡命之徒，都不胜枚举。

大家都摸不清楚米有桥这暗掌实权的太监头子武功有多高——直至在“莱市口”他终于动了手，格杀了“毒菩萨”温宝和“龙头”张三爸，大家才知道他着实武功高强，已达登峰造极之境地。

他这一出手，拔震群雄。

不过，风闻米有桥已曾出手以及详询过米苍穹出手的细节之后的诸葛先生，反而捋着袖子。十分释然。

无情曾问过他：“米公公曾一棍打杀张三爸，慑尽群雄——世叔认为如何？”

诸葛先生说：“可怕，但不足畏。”

这就是诸葛对米公公那一记惊煞全场绝世棍法的评语。

还有一个人也有关似的看法。

“米苍穹那一棍，打杀了人，也打杀了自己的底儿来了。”

那是林灵素。

林灵素是赵佶最宠信的道士，专横跋扈，目中无人，自恃呼风唤雨，故而恶尽天下，出入前呼后拥，甚至与诸王争道，宋徽宗甚宠此人，号之元妙先生、金门羽客、冲和数倍晨，一时权势煊赫，京人都称之为“道家两府”，与黑光上人并称一时，然而林灵素更盛，史载：“其徒灵衣玉食，凡二万人”，可见一斑。

林灵素精修道法，又懂得使王雷神之术，他与人动手，不见其有所拳动，对手已然暴毙身殁。这种种“奇迹”，使道君皇帝赵佶对林灵素更为深信不疑，奉之为仙。

林灵素极少与人动手，只跟人比斗法力——由于法术是仙人异士才有的道行，一般武林人物也不得其门而入，只叹莫测高深。

黑光上人跟林灵素都以道术讨好道君皇帝、蔡京、童贯这等天子权贵，两人都极少与人正式动武，两人有极为相似处，但也有极大的不合。

黑光上师詹别野在武功修为上，却是有真材实学的。

他在未进入佛门之前，已是武林高手，是“黑光门”詹家的好手，但在一次与“神枪会”孙家、“飞斧队”全家等七大门派精英的比斗中，他负责固守“子夜坡”的“金武汇”，那七大门派的高手恰好就选上这一道防线狙袭，其时正是午夜，便遇上詹别野的夭生禀赋，夜愈深，他的武功愈是高强。

这一战下来，他居然一气格杀了“神枪会”孙家、“四分半坛”男陈民家族等的好手十余人，竟以一人之力，击退了这一次掩扑“黑光门”的敌人。

按照道理，这是大功一件，他挽救了他门派的一场浩劫。

可是结果适得其反。

当时，“黑光门”门主“大声太公”詹四施早已容不下詹别野，对他暗中嫉恨，而今见他的一人之力，勇退强敌，刚好“飞斧队”余家、“太平门”梁家，“天安派”女陈氏家族等，因在“子夜城”之役死了数名子弟，而向“黑光门”大兴问罪之师，找“老字号”温家、“金字招牌”方家、“南洋整蛊门”罗家、“感情用事帮”白家的高手来为他们评评理，詹四施就藉这口实，指斥詹别野妄自大动杀机、有伤江湖同道和气，以致天下各门各派联手抵制“黑光门”，故尔是詹家的“大罪人”，要将之处置严办。

詹别野一怒之下，便和他的支持者：“朝天四脚”詹通通等人，脱离“黑光门”。

——脱离之后，成了惊弓之鸟，一时，天下之大，却难有容身之地。以前结下的梁子，“神枪会”孙家、“下三滥”何家，“四分半坛”梁陈氏家族及”天安派”女隐氏家族，全来找他麻烦，以致詹别野有一段时候，惶惶然若丧家之犬，颇不得志。就连当时最支持他的“朝天四脚”詹通通，也转投“叫天王”查叫天麾下去了。

詹别野孤军作战，四面楚歌，他倒在此时，痛下决心，遁入佛门，居然潜心苦修，修出了一番作为来。

可惜其时道君皇帝左右上下，都崇道抑佛，詹别野佛法愈高，欲望却不因而减少，他想恢复名誉，攫取地位，以一人之力，只怕武功再高，也得不到众人认可，加上他仇人多，嫉恨他的人更多，虽明知他修为高，但谁愿意为他同时得罪“山东神枪会”、“黑光门”、“太平门”、“飞斧队”等众多门派呢？江湖义气，唯权是倚；武林斗争，唯势是识。

詹别野见此大趋势不可挽回，便不再在佛门挂单，云游四海，一面潜修密宗，一度易名为言无密，彻底脱离詹家，但到头来仍奈不住寂寞，憋不住大好身手无人闻问，重返中上，摇身一变，成了道家宗师，说“元为”，要”清净”，讲“自然”，性命双修，故为弄神通，要出世时便推崇老子、庄子，人世治天下，便是张良、伊尹，要变法治世时，就抬出商鞅、韩非，时变为纵横家，成黄石公、鬼谷子，有时兼懂医道，即华陀、扁鹊，转演为兵家，就成了孙膑、孔明，变为宗教，则崇张天师，变作阴阳术，则从天文、律历、地理、风水、术数、卜算、形法、灵通、幻术，无所不精，无一不通，无所不懂，无可不可，上下纵横，陈希夷、邵康节，在朝莫不成其为表表者，至于在文学上，也有竹林七贤和诗仙李白这干人物作依附仗恃，是以詹别野更大胆放心，以一身武术绝学附以道术异能，权及于蔡京。

得宠于赵情，扶摇直上，成了一国之师，恢复了他的本姓，同时也恢复了他的本性。

除了以道术混世取宠之外，詹别野立下了四项做人处世对敌进退的原则。

一，不必要，就不树敌，一旦结仇，就杀敌。杀敌，便不留活口，留下活口，一是报仇，二是让人通晓自