然而罗严一行在守柱仆人引导下敲响玉磬后，见到的却不是他心心念念想要追随的大宗师郑卫或是武学院实际上的山长方行简，而是白天那对堵住他的路，害得他几名侍卫掉进山谷的男孩。

那个年纪大些的男孩就站在众人面前，没了爬山时的汗水和红晕，唯有那副目中无人的神情还和早上一模一样，冷冷清清地说道：“我已经说过了，你对无辜孩童动手，心性不佳，不可能进入武学院。”

话音未落，那少年就抽出剑来，化作一道流云卷上他腰身，猝不及防地将他们一行拍落山崖。

第21章

人与人之间总会有亲厚疏远之分，徐绍庭是亲师弟，关山武学院那些，就只好算后娘养的了。给这些师弟讲课时，任卿便不像对徐绍庭那样尽心，四书五经步步吃透，而是从武道入手，只讲一本《道德经河上公章句》。

所谓以武入道，其中这个“武”字只是手段，追求的根本却是长生之道。阐释大道的文字当中，还有什么比老子五千言更直指根源，震聋发聩的？

“古之善为士者，微妙通玄，深不可识。”

古代的得道之士能通达玄妙之境，精神与天地相合，道德深远，浑然独立于世外，不是凡尘中人可以揣度的。而这种境界岂不就是武道中人所追求的“陆地神仙”乃至“破碎虚空”境界？先从道德经中体会到玄微幽远、与天地相合的境界，心境眼界广阔了，习武时不拘泥于一招一式或是体内那一点点灵气增减，反而更容易提升武道境界。

读书的好处他拿徐绍庭试验过，纵然别人用着不那么有效，但念书时能沉下浮躁的激进之心。念头通达，武道之路自然不会狭窄，就算一时半刻见不到什么进展，至少和人比试动手时，心静一分就更有机会看破对方招式，找到取胜的时机。

然而时俗重武薄文，刚开这门课时，师弟们也根本不愿意来学，都是碍于院规不得不进课堂。念书时也都是歪斜坐着，唯有徐绍庭在第一排坐得笔直，硬生生显出比那些七尺男儿还高了半头。任卿每个问题他都抢着答，还答得自出机杼，总能挑出那么一两点闪光处。

亲师弟就是比后的强，任卿对他的满意不是一点半点，留作业时也比旁人多了两篇。写过几回作业，经过一两次堂考后，原本嫉妒他身为真传弟子、才八岁就晋入洗髓初境的师弟们，看他的眼光都带了几分微妙的同情。下课之后便有几名师弟偷偷接近他，同情地问他：每天被迫和任卿呆在一块儿，是不是压力非常大，日子过得特别苦？

学习楷模徐绍庭表示，完全没那回事：“师兄人可好了，读书是美事，哪里苦呢？”

红袖添香的幸福汝等不学无术之辈哪儿有机会理解？

他洒然一笑，神光清正朗阔，隐隐已经有了几分让人折腰的王者风采，主动介绍自己的学习经验：“当初师兄教我《大学》，我就在抄书时打通了气海关窍，正式迈入武道。后来守孝三年读完了四书五经，自自然然地就突破到洗髓境了。”

真有那么管用？以前从没听说过读书能突破武学境界的，该不会是这对真传师兄资质太好了，随随便便就能晋升，跟他们这些凡俗之辈不一样吧？

可是万一能管用呢？他们卡在炼骨或是洗髓境界的时间已经太长了……

在任卿的浮伽木[手]剑[板]管束，和徐绍庭三五年间连续突破洗髓中、上境的成就鼓励下，关山武学院的风气也大为变化，恢复了几分还是书院时，满院莘莘学子手不释卷的模样。后来几年间，除了徐绍庭外还有两三名弟子突破了境界。不管这其中和道德经有没有关系，任卿这个大师兄的位置已经坐得稳稳当当，再没有人因为他年轻而不服管教了。

——

当然，对待亲师弟，就不能只随便念几本书了，主要得靠言传身教。所以自打每天开始攀青云路，任卿就订下了带着徐绍庭为善助人的计划——多做点好事不就能积下圣母点换成脑残光环了？等到入朝后见着白明月，劈头一句“你无情你无耻你无礼取闹”，看着他痛哭流涕着要求悔过的模样……

感觉天都高了几丈啊！

吃罢朝食之后，他也不像之前那么急着上山，而是领着师弟在坊市里慢慢闲逛，寻找需要帮助的人。眼前视野下方那片半透明的文字在他动念间就飘了上来，显示出他现在拥有的圣母点数，在他给乞儿买了几枚胡饼之后，就从四十三涨到了四十四点。

原本应该是四十五点，只是因为上回把罗严打下山，被扣了两点。不过扣也是值得的，总比让师弟跟那种反贼在一起强。只要能让徐绍庭老老实实呆在他身边，以后按步就班的入朝为官，做个名垂青史的贤臣，他就是每天修桥铺路也心甘情愿！