京都以国子监、集贤书院为主，南方以南书院、梁淮书院为主，均服务于勋爵官僚世家子弟，甚至各个勋爵官僚子弟会请一些名士入府为族中子弟讲学。

寒族平民只能去一般的私塾。

普通学子甚至连书籍资源都没有，只能手抄一些借来的书籍。且不说这些子弟还要承担笔墨纸砚以及油灯、饭食、日常用物等各类必备之开销。

当年祁丹椹在龚州为了乡试院试，他几乎将所有的精力都花在如何活下去与如何应对科举考试。

他年少成名，不少经典著作他都接触过，他外祖父与父亲都曾担任过科举主考官，他对历来考试的文章与内容如数家珍，饶是如此，他也耗尽了精力在求学考试上，更遑论其他学子。

等到学子高中后，又是一道坎儿。

士族出来的状元榜眼探花等可以直接入翰林，乃正六品官职，可旁听朝政，后续提拔得快，可以直接入六部九寺，或去地方任州司马主薄等重要官职，从此平步青云。

而寒门平民出来的前三甲，只能去地方担任八|九品县令县丞主薄等。

若想往上走，只能通过门路，或者做出功绩，但最多熬到五品封顶，大多数进士都在地方耗尽一生，才能无所施展……

如此两道坎儿，直接导致朝廷尽是士族出来的人才。

这些人才担任了重职要职，掌控了权力，就开始反哺家族，又继而造成更大的垄断。

而对于士族选拔人才，还有最重要的一点是庇荫制度。

勋爵人家，有祖上的庇荫，家族子弟根本不需要通过政考吏考，就可以入各个衙门担任一些职务。

譬如各衙门的典薄，以及南北衙门的军士，都是从士族子弟中选出来的。

甚至连工部需要了解工程构造，户部需要珠算心算等人才，若是从平民中选取，需要通过大量的专业考核，但士族可以直接塞人进去。

这些现象，直接让士族垄断了人才、朝堂权力等。

导致真正想为百姓谋福祉的人才被埋没，那些腐朽无能者占据高位。

因为人才与权力的垄断。

让士族轻而易举的垄断了其他各个方面。

各大士族加起来人口不超过天下人的百分之三，却占据了天下百分之七十的田地。

其中不少良田因种不过来被荒废，也有不少士族明明家中田地荒废，却要拼命占领百姓之地。

勋爵高官之家免除税收，因此百分之九十七的百姓，只有百分之三十不到的田地，却要供天下所有人的税收，包括边防将士。

同样的律法，百姓只伤了士族子弟一根毫毛，就要用性命来赔。

而士族子弟杀了平民，给一两锭银子就算赔偿，那位平民的家人还得感恩戴德。

宣其与苏泰曾去过边疆两年。

他们看到的是边疆守国将士一天一碗粥温饱度日，有敌军来犯时，他们用命杀敌，无敌军来犯时，他们要种地养活自己。

上阵杀敌的刀剑锈迹斑斑，他们磨了再用，用了再磨。

那些刀剑连鸡脖子都割不断，却是与他们性命相关的武器……

食不果腹，衣不挡寒，刀不锋，剑不利，夫妻无法见，母死儿不闻……

而远在京都梁淮的士族子弟中，流传了一种极其鲜美的美食，叫做鲜脍。

那是一种用猪肉烤制出来的美味。

而做这道美味的猪，从出生起就不曾喝过水，全都是人|乳|喂养，吃的也不是一般的泔水，全是上等白米糯米混合蒸熟喂养。

那些美味，是守国土的将士想都不敢想的。