“时间已经过去好些年了，我还清楚记得当时你的师傅隐退，已经彻底闭门不再见客，是你偷偷站在河畔对岸，在我们面前跳了那一支几乎要失传的佛舞地涌金莲，让我们领略到非同一般的艺术形式。”

“你的师傅早已经归土了，唯独将地涌金莲的技艺传给了你一人，玉波妹子，可以这样毫不夸张得说，地涌金莲从此前无古人后无来者，世上只有你一个人掌握了佛舞的全部技艺与传承。”

宋恬希简直要被赵团长的几句话震惊无语。

赵民传又说，“后来我也派人特别去邀请你来民族艺术团里做客座教授，或者以艺术演出的形式展演一次，为得也是将这门即将灭绝的舞蹈艺术搬到大屏幕中，通过现代的多媒体手段，让更多的人知道这支充满傣传佛教色彩风格舞蹈的存在与辉煌。”

赵民传讲得越来越神奇，也越来越真诚，仿佛玉波所掌握的地涌金莲，是应该完美呈现在众人面前的舞蹈艺术品，而不应该被轻易埋没的。

玉波摁了一下宋恬希的肩膀，借助儿子的身体从座位上站起，语词妥帖地表达了一下对方的赞美实在羞愧难当。

其实这些年，包括民族艺术团在内的很多单位与部门都曾相继派人去邀请过她的。

有些人给出的条件相当丰厚，说会赠送海景别墅，甚至包了子女的就学就业问题。

玉波全部一一礼貌回绝。

其实理由很简单的。

玉波师承都帕燕老人首创的佛舞地涌金莲，其实在过去的傣寨里有非常森严的规矩，那便是女人绝对不能站在佛殿正中的台阶上手舞足蹈。

都帕燕老人是天生的民族舞蹈家、艺术家，她在蒙受佛祖的感化下自创了佛舞地涌金莲，通过此舞来表达佛祖觉悟出人对七苦八难的纠缠，出自于肉身才是苦难的源泉，烦恼会产生种种恶业，最终脚踩地涌金莲摆脱肉身束缚，立地成为金身佛的过程。