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此题必无有定论。如何评判,高下之分?

蓟王授意:出人意表,其说自圆。

众国老心领神会。此乃“以子之矛,攻子之盾”。矛盾争锋也。

按其所说,寻觅文中破绽。无需漏洞百出,只需以点概面,便可一击而溃。换言之,博论杂谭,考验的其实是:“树德务滋,除恶务本”,“阴阳五行,周而复始”。义理循环,无懈可击。道曰:“物我齐一”,佛说“心境双忘”,儒称“天人合一”。

“千里之堤,溃于蚁穴”。又说“物必先腐,而后虫生”。

一言蔽之,“文如其人”。

无有破绽,近似圆满。无论为人处世,亦或是为官治政,皆难寻弱点,不为有心人所乘。

且灵光一现,石破天惊。乃启迪心智,不二途径。

蓟王可谓用心良苦。

随蓟王传檄天下。传国玉玺被陈王宠窃据之事,人尽皆知。然陈王宠之所以,有恃无恐。正因叔侄纷争,三分天下。不出意外。甄都、汉中、乃至江东,皆遣使陈国,索要国玺。

然陈王宠,一边虚与委蛇,行缓兵之计。一边与淮泗诸王,暗中勾连,欲自立为帝。

或有人言。此时自立,愚不可及。然与历史惊人相似。袁公路得传国玉玺后,亦起称帝野心。“术以袁姓出陈,陈,舜之后,以土承火,得应运之次。又见谶文云:‘代汉者,当涂高也。’自以名字当之,乃建号称‘仲氏’。”

仲氏,又称仲家,汉末袁术政权,地处江淮,都寿春。仅维持二年。众叛亲离,为群雄所灭。比起袁术,陈王宠有过之无不及。出身宗室,位列诸侯。与淮泗诸王“共祀天神”,暗中结盟。更加有勇善射,兵强马壮。且比袁术自解谶言,此时“当涂高”,已有定论:“代汉者,宗王也”。

虑及蓟国大汉一藩。蓟王麒麟天降,为终结乱世而生。故先假意劝进。窃以为,蓟王不欲,陈王舍孤其谁。

只需攻灭,叔侄三人,成众望所归。稳坐帝位,大义当前。料想,纵是蓟王,亦当俯首称臣。《周书》曰:“天予不取,反受其咎。”

蓟王传檄天下,以示磊落。亦是明证,不欲称帝。