此题必无有定论。如何评判，高下之分？

蓟王授意：出人意表，其说自圆。

众国老心领神会。此乃“以子之矛，攻子之盾”。矛盾争锋也。

按其所说，寻觅文中破绽。无需漏洞百出，只需以点概面，便可一击而溃。换言之，博论杂谭，考验的其实是：“树德务滋，除恶务本”，“阴阳五行，周而复始”。义理循环，无懈可击。道曰：“物我齐一”，佛说“心境双忘”，儒称“天人合一”。

“千里之堤，溃于蚁穴”。又说“物必先腐，而后虫生”。

一言蔽之，“文如其人”。

无有破绽，近似圆满。无论为人处世，亦或是为官治政，皆难寻弱点，不为有心人所乘。

且灵光一现，石破天惊。乃启迪心智，不二途径。

蓟王可谓用心良苦。

随蓟王传檄天下。传国玉玺被陈王宠窃据之事，人尽皆知。然陈王宠之所以，有恃无恐。正因叔侄纷争，三分天下。不出意外。甄都、汉中、乃至江东，皆遣使陈国，索要国玺。

然陈王宠，一边虚与委蛇，行缓兵之计。一边与淮泗诸王，暗中勾连，欲自立为帝。

或有人言。此时自立，愚不可及。然与历史惊人相似。袁公路得传国玉玺后，亦起称帝野心。“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：‘代汉者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称‘仲氏’。”

仲氏，又称仲家，汉末袁术政权，地处江淮，都寿春。仅维持二年。众叛亲离，为群雄所灭。比起袁术，陈王宠有过之无不及。出身宗室，位列诸侯。与淮泗诸王“共祀天神”，暗中结盟。更加有勇善射，兵强马壮。且比袁术自解谶言，此时“当涂高”，已有定论：“代汉者，宗王也”。

虑及蓟国大汉一藩。蓟王麒麟天降，为终结乱世而生。故先假意劝进。窃以为，蓟王不欲，陈王舍孤其谁。

只需攻灭，叔侄三人，成众望所归。稳坐帝位，大义当前。料想，纵是蓟王，亦当俯首称臣。《周书》曰：“天予不取，反受其咎。”

蓟王传檄天下，以示磊落。亦是明证，不欲称帝。