除去稻作。淀中网屉密集，渔田遍布。渔田，类海田也。渔户与船户，并不相同。渔户多滨水而居，渔猎为生。船户随船而居，僦船为生。亦有渔田或海田。若僦船出港，则交由宗亲邻里代管。

稻秋在即。各城吏民，如临大敌。又皆知，王上新婚出游，不欲叨扰。故各级官吏，谨守岗位，已备稻收开镰。

无论自幼相伴之张甯，还是半路来投之甘后。皆为千里稻田美景所震撼。楼桑八景之霜晚稻浪，无怪引名流齐聚。乘云霄天梯，登十万楼台，凭栏远眺，把酒言欢。

民以食为天。丰收在望，焉能不喜。尤其黄巾乱后，群雄并起。人吃马嚼，耗费无数。虽有屯田，却杯水车薪。流民过少乃其一，屯兵不足乃其二。

究其原因，天下流民，皆投蓟国。再加佃户皆被豪门大姓豢养于坞堡之内。苦无人可用。曹孟德《抑兼并令》，明知遗祸无穷，亦不得已而为之。如今关东州郡，竞相效仿。足见缺衣短食，民情急迫。两害相权，取其轻。先解燃眉之急，再除后患无穷。

试想。蓟国千里白泽，别无寸土。楼桑邑落，不足千口。到如今四百城港，月起十万楼台。二百二十万户，千六百万民。民众多拖家带口，迁徙至此。此消彼长，天下何来人手可用。

时黄巾四起，播乱八州。州郡皆视流民如洪水猛兽。时有大别山蛮，举族北迁。凡过路州县，皆如临大敌。唯我蓟王，海乃百川。天下徙民，积少成多，涓滴成海。如今再看，实则大利于国。

诚如许子远由衷慨叹，果然民贵。

汉民之贵。绝非只因人口等同于生产力。亦是星星之火，为蓟王焚尽蛮荒。迈向帝国时代的蓟人，与海外荒洲上的岛夷。从文明而言，无有可比性。

海外寄田，之所以迅速兴起。除去寄田券，暴利所驱。蓟国农人，言传身教，令岛夷迅速开化，才是本因。

兰沧苑中，蓟王家，二千万亩美田。正因有十万新野流民迁入，方才大兴。户户给予美田一顷，亦是王道使然。为王客庸，亦足领庸金，不少分文。新野流民，如何不感激涕零。以死相报。

所谓王道，内圣外王之道也。“是故，内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

两汉四百年，释其意为：儒皮法骨，无为而治。

蓟王却以为，以王为方，家国天下，上行下効。

后世“天下之人，各为其所欲焉，以自为方”，便是所谓“市场（资本）主导”。然，政府引导，不可或缺。换言之，凡华夏复兴，皆王道治国。古往今来，无有例外。

洛阳，北邙。