此，便是国策之连贯性。

蓟王力排众议，开拓荒洲。若新王继位，一道诏命，靖海绝船。所辟荒洲，所建海港，所化野人，无数心血，一夜之间，付诸东流。

然若为诸王子国，则情况大不然。

新王焉能罔顾人伦，断兄弟往来乎？

蓟王行事，兼顾眼前并及长远。明主之姿也。

才智有限，阅历尚浅。无从体会蓟王深意，亦无妨。只需闻风而动，相向而行。致富发家，何其易耳。若学杞人忧天，无端见疑。则悔之晚矣。

从来“满罐不响，半罐叮当”。后人诚不欺孤。

自武帝罢黜百家，独尊儒术。遂成今日之儒学。然一门所限，显而易见。故蓟王这才醒悟，武帝之用意，乃是取儒家中正平和之风，兼容并蓄，集百家之长。故以儒宗郑玄为首，借吸纳王学之机，编撰《蓟国大百科全书》。目的，便是继往开来，兴『大儒学』。

后世儒家“中平”，劣化成“中庸”。博采众长，裂化成一家独大。

究其原因，还是国力强盛与否。

大汉开明之风，滋养开明之士。闭关锁国，自诩天朝上邦。滋养一众夜郎自大，井底之蛙。“夏虫不可语冰”。于是“内诸夏而外夷狄”。失去了文明的高位。终至初火熄灭。反被蛮荒吞噬。

众所周知，野兽多畏火。失去了文明的初火，矗立于荒兽环伺，弱肉强食的丛林，注定被生吞活剥，尸骨无存。

一言蔽之，先发优势，断不可轻弃。

环顾宇内。汉家文明无可匹敌。徼外野民，心向往之。六尺岛夷，得蓟王授米，竟喜极而泣。以为来自“天国之珍味”。于是俯首称臣，欣然归顺。足见文明的力量，有多强大。

一旦失去了文明的强势。再夸夸其谈，天朝上邦，人杰地灵，地大物博。非但得不到应有的尊重，反惹垂涎。只欲先宰后割，大快朵颐。

环顾左右荒洲。洲中野人，非但未及分封立国，甚是连族群意识，尚处于萌芽。更无国界领土之认知。丰镐之地竟如同一泡牛粪。谁先圈占，便为谁所得。蓟王索取殑伽港，便是例证。