“会稽外海有东鳀（鯷）人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽（互）市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。”

蓟王窃以为，徐福东渡倭岛。并未抵达夷洲。更未抵达澶洲。

夷洲周遭岛夷，统称东鳀人。鳀，大鲇也。乃海鱼一种。亦称“黑背鳀”。换言之，岛夷渔猎为生。能“刳木为舟，剡木为楫”。趁风平浪静，横渡海峡。往来会稽互市。或多或少，皆得向化。能说吴侬软语，识得些许汉字。

除去岛夷，亦有山夷。

“（夷州）土地无霜雪，草木不死。四面是山溪，众山夷所居。山顶有越王‘射的正白（白石箭靶）’。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。女已嫁，皆缺去前上一齿。作室居，种荆为蕃鄣（藩障）。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子父，男女卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作斑文。布刻画，其内有文章，好以为饰也。”

山夷有穿耳凿齿之习。与东鳀人，非同属。

窃以为，夷洲大岛，如脊隆起。居中山脉，围以平原。滨水而居，便是东鳀人。靠山而居，归为山越别种。

据说，山夷惧水，不善操舟。常以山货与鳀人互市。“既生五谷，又多鱼肉”，便是指此。

夷洲列岛，由东鳀与山越，二种共存。

夷洲如中山洲，亦是群岛。时下称列岛。

自南醴港出海，横渡海峡，朝发夕至。蓟国大船，一日往返。

船宫，爵室。

蓟王举千里镜环视夷洲岛，遥见一港，规模初具。这便欣然笑道：“应劭，果有实才。”

戏志才亦笑：“应仲援，乃法家大贤。初，其父（应）奉为司隶校尉时，曾命官府郡国选报前人像赞，劭乃连缀其名，録为《状人纪》。论及当时行事，著为《中汉辑序》，并撰写《风俗通义》，以辨别物类名号，释解时俗嫌疑。其文虽不典，时人却服其多闻博识。凡所著述百三十六篇，国中大儒争相目睹，当可传于后世。”

“何为《中汉辑序》？”说者无心，听者有意。

戏志才笑答：“法家所谓中汉，便是今汉也。”