“倒也，无不可。”何后轻轻颔首：“只需三公九卿，文武百官齐聚。再寻适宜之机。万事俱备，水到渠成。”

“太后何不效南人风俗，行‘试儿’之礼。”何苗有备而来。

俗称“试周”，“抓周”。亦作“试晬”。小儿周岁时，将各种物什安置床上，任儿拿取，以观小儿将来志向与为人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用尺、刀、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”

其来源，众说纷纭。据说可上溯到春秋时，楚共王埋璧立储。楚国今为大汉荆扬之地。此俗兴于江南，亦理所应当。

第165章 生而不凡

“何人设此谋？”太后不置可否。

何苗不敢隐瞒：“乃府中长史，许子远。”

“可是盗你兵符，欲截杀董重之人。”何太后忽问。先前，何后便曾留意此人。

“正是。”何苗正欲代为辩解，不料何后已先言道：“此人才略，或可与中丞相提并论。留在车骑府中，大材小用。不若荐来西宫，为朕出谋划策。何车骑，可愿割爱。”

“这……”人才难觅，奇才更缺。何苗岂肯割爱。

“如若不肯，不必勉强。”毕竟是自家兄弟，何后亦不愿逼迫过甚。遂向其道明心意：“此人心机深沉，出手狠绝。何车骑用之惮之，惮之慎之。不可不信，亦不可全信。更不可听之任之。”

“臣，谨记。”何苗再拜。

何后转而言道：“此俗多见荆楚之地，尚未在京畿流传。我等亦非出身江左，家中无此风俗。如何行事，方不显偏颇，车骑将军可有计较。”

“回太后，臣已命人备厚礼，亲赴千秋观，求巫山神女派门人，传语巫山神女。择日北上，为太后麟儿行‘试儿之礼’。巫山神女，出自楚地。行先秦楚国之礼，正当适宜。无可指摘。”

太后眸生异彩：“前有王母降为弥月之喜。后有神女代行试儿之礼。如此前后呼应，相得益彰。此计甚妙。”

“太后谬赞。”难得被太后夸奖。