“倒也,无不可。”何后轻轻颔首:“只需三公九卿,文武百官齐聚。再寻适宜之机。万事俱备,水到渠成。”
“太后何不效南人风俗,行‘试儿’之礼。”何苗有备而来。
俗称“试周”,“抓周”。亦作“试晬”。小儿周岁时,将各种物什安置床上,任儿拿取,以观小儿将来志向与为人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》:“江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用尺、刀、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为‘试儿’。”
其来源,众说纷纭。据说可上溯到春秋时,楚共王埋璧立储。楚国今为大汉荆扬之地。此俗兴于江南,亦理所应当。
第165章 生而不凡
“何人设此谋?”太后不置可否。
何苗不敢隐瞒:“乃府中长史,许子远。”
“可是盗你兵符,欲截杀董重之人。”何太后忽问。先前,何后便曾留意此人。
“正是。”何苗正欲代为辩解,不料何后已先言道:“此人才略,或可与中丞相提并论。留在车骑府中,大材小用。不若荐来西宫,为朕出谋划策。何车骑,可愿割爱。”
“这……”人才难觅,奇才更缺。何苗岂肯割爱。
“如若不肯,不必勉强。”毕竟是自家兄弟,何后亦不愿逼迫过甚。遂向其道明心意:“此人心机深沉,出手狠绝。何车骑用之惮之,惮之慎之。不可不信,亦不可全信。更不可听之任之。”
“臣,谨记。”何苗再拜。
何后转而言道:“此俗多见荆楚之地,尚未在京畿流传。我等亦非出身江左,家中无此风俗。如何行事,方不显偏颇,车骑将军可有计较。”
“回太后,臣已命人备厚礼,亲赴千秋观,求巫山神女派门人,传语巫山神女。择日北上,为太后麟儿行‘试儿之礼’。巫山神女,出自楚地。行先秦楚国之礼,正当适宜。无可指摘。”
太后眸生异彩:“前有王母降为弥月之喜。后有神女代行试儿之礼。如此前后呼应,相得益彰。此计甚妙。”
“太后谬赞。”难得被太后夸奖。