“乌角先生左慈。”麻姑答曰。

“殊不知，于吉与左慈，竟有大不同。”电光石火间，刘备似有所悟：“清领与污衣二派，可有宿怨。”

“并无宿怨。”麻姑答曰：“左慈居皖山（天柱山），习炼丹术。少有神道。撰写《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。群仙会时，献书夫君。于吉居琅邪，于曲阳泉水上得著神书共百余卷，称《太平经》。善施符水、解谶言。年前群仙会，拜于夫君当面。”

刘备轻轻颔首：“宫崇此人如何。”

“传闻乃于仙人，自幼收养，亦是琅邪人氏。”麻姑言道：“或是传世之徒，亦未可知。”言下之意，乃于吉飞升后，承其衣钵之人。

见刘备若有所思，麻姑又言道：“于吉与左慈，虽非出自名门（五百年香火不断），乃因并称天下游士之首，故可入列群仙。”

“张修此人，可有听闻。”刘备再问。

“乃天师道张嗣师座下弟子，兼挟鬼道，立五斗米教。”麻姑答曰：“此人亦未得入群仙会。妾不过略有所闻。”

刘备叹息：“果然，得道不易。”

线索就此中断。

刘备最后问道：“天师道，又出‘清领’、‘污衣’中何派？”

“天地道，集天下门派之大成。数代天师，皆以整合‘清领’、‘污衣’为己任。只可惜，功亏一篑。张嗣师，羽化飞升后，门下弟子，三分天师道。”麻姑答曰：“此事卢暒知之甚祥，夫君一问便知。”

“也好。”刘备这便当场修书，六百里传去大震关首。卢暒乃张嗣师发妻。今改嫁刘备，对教内之事，自当知无不言，言无不尽。

一直默默旁听的田圣，适时进言道：“禀夫君，仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。于吉仙人，即出清领，多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”

“此言大善。”刘备笑问：“依美人之见，该当如何。”

“平原襄楷。”田圣言道：“此人久居平原，游走于浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原，多方查探，必可得蛛丝马迹。”田圣之意，只需活在浊世之中，整日走街串巷，为生活奔忙。必然“有迹可循”。