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“乌角先生左慈。”麻姑答曰。

“殊不知,于吉与左慈,竟有大不同。”电光石火间,刘备似有所悟:“清领与污衣二派,可有宿怨。”

“并无宿怨。”麻姑答曰:“左慈居皖山(天柱山),习炼丹术。少有神道。撰写《太清丹经》三卷,《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。群仙会时,献书夫君。于吉居琅邪,于曲阳泉水上得著神书共百余卷,称《太平经》。善施符水、解谶言。年前群仙会,拜于夫君当面。”

刘备轻轻颔首:“宫崇此人如何。”

“传闻乃于仙人,自幼收养,亦是琅邪人氏。”麻姑言道:“或是传世之徒,亦未可知。”言下之意,乃于吉飞升后,承其衣钵之人。

见刘备若有所思,麻姑又言道:“于吉与左慈,虽非出自名门(五百年香火不断),乃因并称天下游士之首,故可入列群仙。”

“张修此人,可有听闻。”刘备再问。

“乃天师道张嗣师座下弟子,兼挟鬼道,立五斗米教。”麻姑答曰:“此人亦未得入群仙会。妾不过略有所闻。”

刘备叹息:“果然,得道不易。”

线索就此中断。

刘备最后问道:“天师道,又出‘清领’、‘污衣’中何派?”

“天地道,集天下门派之大成。数代天师,皆以整合‘清领’、‘污衣’为己任。只可惜,功亏一篑。张嗣师,羽化飞升后,门下弟子,三分天师道。”麻姑答曰:“此事卢暒知之甚祥,夫君一问便知。”

“也好。”刘备这便当场修书,六百里传去大震关首。卢暒乃张嗣师发妻。今改嫁刘备,对教内之事,自当知无不言,言无不尽。

一直默默旁听的田圣,适时进言道:“禀夫君,仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。于吉仙人,即出清领,多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”

“此言大善。”刘备笑问:“依美人之见,该当如何。”

“平原襄楷。”田圣言道:“此人久居平原,游走于浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原,多方查探,必可得蛛丝马迹。”田圣之意,只需活在浊世之中,整日走街串巷,为生活奔忙。必然“有迹可循”。