此话已十分露骨。
于是乎,厩令张裕,脱口而出:“莫非,代汉者,便在冀州六位宗王之中?”
周瑜笑道:“‘废史立牧’,群雄并起。春秋百余国,终成战国七雄。今日为王,明日亦为王乎?究竟何人能据冀州之地,延汉之火德,犹未可知也。”
厩令张裕,醍醐灌顶。这便肃容下拜:“闻参军一席话,(张)裕,心结尽解,涣然冰释。”
刘备居高笑问:“先生还养马否?”
厩令张裕伏地奏曰:“臣,愿效‘犬马’之劳。为主公‘延汉之火德’。”
此次对话,影响深远。远超刘备估计。归根结底,还是小觑了谶纬神学的威力。
一言蔽之。在神性上,统一了思想。
代汉者,乃“据魏地之明日宗王”。
第039章 善罢甘休
如前所说,谶纬之术并非纯粹封建迷信。有其深刻的时代背景,及理论支撑。
从天下大势而言。
时下,华夏处于“大河文明”的鼎盛时期。大河两岸,河洛地区,数千年来,一直位居文明核心。所谓“宅兹中国”,便是指此。而冀州作为河北首屈一指的大州。单渤海一郡,人口便破百万。且户均人口(65),高于全国水平(55),足足一人,足见繁盛。于是奠定了称王制霸的经济基础。
而“天下强勇,百姓所畏者”,并凉之人、匈奴屠各、湟中义从、八种西羌,“明公拥之,以为爪牙,譬驱虎兕以赴犬羊。”强兵皆在河北。兵锋所指,所向披靡。此又奠定了军事基础。
故“河北之王”,一统华夏。乃大势所趋。
因势利导,顺势而为。便是五行说之真谛啊。