此话已十分露骨。

于是乎，厩令张裕，脱口而出：“莫非，代汉者，便在冀州六位宗王之中？”

周瑜笑道：“‘废史立牧’，群雄并起。春秋百余国，终成战国七雄。今日为王，明日亦为王乎？究竟何人能据冀州之地，延汉之火德，犹未可知也。”

厩令张裕，醍醐灌顶。这便肃容下拜：“闻参军一席话，（张）裕，心结尽解，涣然冰释。”

刘备居高笑问：“先生还养马否？”

厩令张裕伏地奏曰：“臣，愿效‘犬马’之劳。为主公‘延汉之火德’。”

此次对话，影响深远。远超刘备估计。归根结底，还是小觑了谶纬神学的威力。

一言蔽之。在神性上，统一了思想。

代汉者，乃“据魏地之明日宗王”。

第039章 善罢甘休

如前所说，谶纬之术并非纯粹封建迷信。有其深刻的时代背景，及理论支撑。

从天下大势而言。

时下，华夏处于“大河文明”的鼎盛时期。大河两岸，河洛地区，数千年来，一直位居文明核心。所谓“宅兹中国”，便是指此。而冀州作为河北首屈一指的大州。单渤海一郡，人口便破百万。且户均人口（65），高于全国水平（55），足足一人，足见繁盛。于是奠定了称王制霸的经济基础。

而“天下强勇，百姓所畏者”，并凉之人、匈奴屠各、湟中义从、八种西羌，“明公拥之，以为爪牙，譬驱虎兕以赴犬羊。”强兵皆在河北。兵锋所指，所向披靡。此又奠定了军事基础。

故“河北之王”，一统华夏。乃大势所趋。

因势利导，顺势而为。便是五行说之真谛啊。