见于吉颇多风轻云淡，知其道行高深，刘备遂笑问道：“自前汉时，世有谶言：‘代汉者，当涂高也’。敢问仙师，此谶当作何解？”

此言一出，满堂寂静。众人无不屏气。

一时落针可闻。

蓟王所问，兹事体大。话不投机，呜呼哀哉。

于吉仍笑容不改：“此谶见于野史。相传，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，与群臣饮酒作诗。亲诵《秋风辞》后，一时伤感，于是对身边人私言：‘汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。’”

“孤亦有听闻。”刘备点头。

“光武讳‘秀’，‘秀’字本意为‘结穗之稻’。稻生路边，高于花草。前汉传十三帝而亡。于是乎，若把武帝谶言之‘六七’作‘六加七’解，却也勉强说通。”于吉又道。

朱建平亦点头道：“光武若非应此谶言，又岂能中兴天下。”

“然，光武之后，又当如何？”刘备再问。

“如朱馆长所言，光武虽未解此谶，却应此谶。故天命所归，扫清寰宇，中兴大汉。今汉气数已尽，于是此谶，再次流传。若问何人，再应此谶。老朽试为王上解谶。”稍作停顿，于吉终于道破谜底：“依老朽所见，此乃‘藏头谶’也。涂高二字，去其字首，其意自现。”

“愿闻其样。”刘备忙问。

“‘涂’去水，乃‘余’也。此字上古时，为君王专用。商周乃至战国，君王常以‘余’自称。秦统六国后，始皇帝以‘朕’代‘余’。故‘余’乃‘王’也。”

“涂去字首为余，余，王也。”刘备轻轻颔首：“高，又作何解？”

“高，崇也。‘崇’去山，乃为‘宗’也。”深看蓟王一眼，于吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也。”

“原来如此！”饶是大相师朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大汉宗亲，故能以身应谶！”

“若前有光武，以身证‘王宗’之谶。”李八百高深一笑：“今又有何人，以身证‘宗王’之谶。”