二崤城下陵邑,车水马龙,日渐繁华。先有殖货里豪商尽数迁入,后有四郭百姓、蓟王亲友大量入驻。年前,朝廷郎官、御史、尚书等中低层官吏,广置宅院,迁入安居。然自开春以来,曾为三公九卿之朝中元老,亦购府邸,入园颐养天年。
要说高皇,有何不同。单守陵一项,足见一斑。上古先秦,殉葬大行其道。然自我高皇登基,却反其道而行之。渐弃活人殉葬,改用活人守陵。一死一活,高下立判。
“年前,主公冬季兴兵,剿灭黑山。又出檄文,招降白波。黑山飞燕等一众渠帅,兵分二路,一路由张燕亲领,南下渡河。欲与神上使张曼成联手,取敖仓之粮,再裹流民举事。岂料被城内服虔察觉。都亭僦车,外出辟祸时,与何苗、袁术、曹操、孙坚,等人偶遇。这才‘误打误撞’,一举破敌。张飞燕、张曼成,皆一战丧命。”贾诩笑道:“何其侥幸也。”
荀攸言道:“死无对证。”
贾诩轻轻颔首:“神上宗师,借刀杀人也。”
第164章 首尾呼应
“文和何出此言?”荀攸不解:“黑山张燕与神上使张曼成,皆是黄巾乱后,所剩渠帅之一。大业未成,神上宗师,因何自断其臂。”
“公达当知,黄巾乱前与黄巾乱后,太平道主事之人,并不相同。”贾诩高瞻远瞩。
“乱前乃是大贤良师。乱后为神上宗师。”荀攸亦解其意。
“然也。”贾诩言道:“自大贤良师广宗授首,黄巾贼前期攻略便已完败。余下阴谋诡计,装神弄鬼,皆出自神上宗师。料想,王芬‘谋废先帝,另立新帝’之举,乃是受青州术士,平原襄楷撺掇。而此人,多半是神上宗师麾下党羽。目的,便是首尾呼应。”
“与孝仁皇干尸傀儡口出箴言,相呼应。”荀攸言道。
“不仅如此。陛下崩于沙丘台上,亦是呼应。”贾诩又道。
“鸟尽弓藏,兔死狗烹。”荀攸醒悟:“张燕刺伤陛下,乃此阴谋之亲历者。故为防走漏口风,而杀之。”
“张曼成南阳举事时,称‘神上使’。乃自取其祸。故亦被杀之灭口。”论揣度人心,贾文和无可匹敌。
“神上宗师之使也。”荀攸亦才智高绝,此时焉能还不领悟:“诚如文和所言。黄巾乱前与乱后,行事截然不同。料想,率众而起,攻掠天下,乃大贤良师之谋略。而装神弄鬼,操弄人心,才是神上宗师之手段。”
荀攸言下之意。用后世话说:一个武装斗争,一个非暴力不合作。大贤良师,是前者。神上宗师,为后者。又所谓“道不同不相为谋”。正因张曼成高举神上宗师大旗,武装举事。这才激怒非暴力不合作的神上宗师,行借刀杀人,清除异己。将其灭口。