二崤城下陵邑，车水马龙，日渐繁华。先有殖货里豪商尽数迁入，后有四郭百姓、蓟王亲友大量入驻。年前，朝廷郎官、御史、尚书等中低层官吏，广置宅院，迁入安居。然自开春以来，曾为三公九卿之朝中元老，亦购府邸，入园颐养天年。

要说高皇，有何不同。单守陵一项，足见一斑。上古先秦，殉葬大行其道。然自我高皇登基，却反其道而行之。渐弃活人殉葬，改用活人守陵。一死一活，高下立判。

“年前，主公冬季兴兵，剿灭黑山。又出檄文，招降白波。黑山飞燕等一众渠帅，兵分二路，一路由张燕亲领，南下渡河。欲与神上使张曼成联手，取敖仓之粮，再裹流民举事。岂料被城内服虔察觉。都亭僦车，外出辟祸时，与何苗、袁术、曹操、孙坚，等人偶遇。这才‘误打误撞’，一举破敌。张飞燕、张曼成，皆一战丧命。”贾诩笑道：“何其侥幸也。”

荀攸言道：“死无对证。”

贾诩轻轻颔首：“神上宗师，借刀杀人也。”

第164章 首尾呼应

“文和何出此言？”荀攸不解：“黑山张燕与神上使张曼成，皆是黄巾乱后，所剩渠帅之一。大业未成，神上宗师，因何自断其臂。”

“公达当知，黄巾乱前与黄巾乱后，太平道主事之人，并不相同。”贾诩高瞻远瞩。

“乱前乃是大贤良师。乱后为神上宗师。”荀攸亦解其意。

“然也。”贾诩言道：“自大贤良师广宗授首，黄巾贼前期攻略便已完败。余下阴谋诡计，装神弄鬼，皆出自神上宗师。料想，王芬‘谋废先帝，另立新帝’之举，乃是受青州术士，平原襄楷撺掇。而此人，多半是神上宗师麾下党羽。目的，便是首尾呼应。”

“与孝仁皇干尸傀儡口出箴言，相呼应。”荀攸言道。

“不仅如此。陛下崩于沙丘台上，亦是呼应。”贾诩又道。

“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”荀攸醒悟：“张燕刺伤陛下，乃此阴谋之亲历者。故为防走漏口风，而杀之。”

“张曼成南阳举事时，称‘神上使’。乃自取其祸。故亦被杀之灭口。”论揣度人心，贾文和无可匹敌。

“神上宗师之使也。”荀攸亦才智高绝，此时焉能还不领悟：“诚如文和所言。黄巾乱前与乱后，行事截然不同。料想，率众而起，攻掠天下，乃大贤良师之谋略。而装神弄鬼，操弄人心，才是神上宗师之手段。”

荀攸言下之意。用后世话说：一个武装斗争，一个非暴力不合作。大贤良师，是前者。神上宗师，为后者。又所谓“道不同不相为谋”。正因张曼成高举神上宗师大旗，武装举事。这才激怒非暴力不合作的神上宗师，行借刀杀人，清除异己。将其灭口。