换言之。人人皆有瑕疵。然瑕不掩瑜。

有人喜集邮，有人喜集钱，有人喜集车，有人喜集美。不一而足。本质上并无区别。

只需手段正当，合理合法。并无可指摘。

然在“安国家”、“定社稷”等大义面前，需恪守“大节”。不得有损。

后世有人将五胡乱华，改称五胡入华。诡辩曰，此乃为民族团结。

若此谬论成立。日本将侵华，改称“入华”。是否也出于大东亚团结共荣考虑。

民族团结的前提，是民族融合。民族融合的前提，是民族和解。

任何史观，皆不能抛开其专属的时间线。用后世的论点，去反推古人。何其缪也。若如此行事，那么岳武穆，便只不过是抗金名将。文丞相更成了抵抗民族团结的反面教材。

历史不可篡改。

五胡乱华，日本侵华。皆盖棺论定。不容狡辩。

还原历史的风貌。便是说书人的初衷。

党同伐异，数典忘祖，崇洋媚外，以权谋私，男盗女娼，蝇营狗苟，官场现形……大节皆可弃。反倒那些无关痛痒的个人嗜好，人格瑕疵，被无限放大，揪之不放。类似人等，似还不少。

怎么说呢。存在便是真理。

拉低整个民族的智商，让我们在向更高级进化的漫漫征程中，不至于一骑绝尘。

挺好。

《史记·张丞相列传》：“（张）苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。”