毕竟——雅典学院成立的时候伊斯坎达尔都还没出生呢！哪用得着聘请老师啊！况且，他所了解的历史中可没有征请老师这种事，腓力二世明明是一开始就相中了亚里士多德。不过不管这些异常都是因为什么原因而造成的，韦伯瞥了一眼自己面前的这两位就差在脸上写明我不正常的两位神明，默默地收起了自己的好奇心。

他的任务只有阻止人理烧却而已，反正他已经大概了解了沈砚二人对人类亲近的态度，消除了对他们的大半防备。至于历史的巨轮会向什么方向航行，那就不是他这个弱鸡英灵应该关注的事情了。毕竟他相信，无论面对怎样的变故他的王都会是一个时代最耀眼的那个。

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在与韦伯达成了初步的合作意向后，双方也逐渐进入了互不干扰的阶段。

沈砚与叶英依旧游走在雅典城中，仗着雅典娜会为他们隐瞒愈加肆无忌惮地启发雅典的学者们的反抗精神，愈来愈多的传说传出，又为雅典城的吟游诗人们又添了无数可以传唱的素材。

而韦伯在想尽办法修复通讯之余，也时常外出在雅典城中寻找人理烧却的蛛丝马迹——按理来说他的落点应该离造成人理烧却的目标的位置并不遥远，可是数日的搜寻令韦伯依旧一无所获，不过索性，这些天的打探也让他对这个世界有了更深的认识——神与人并存、科学与魔法共生，这是最好的时代，也是最差的时代。

它拥有着众多人类历史上留名或未留名的英雄与智者，也拥有着众多神话中传颂的神明，可它却又笼罩在人神之争的阴影之下，诚如那从斯巴达流传开来的论调一般——神明不容许人类染指神明的权柄，人类需要自由，人类亦可成为自己的主宰。

韦伯隐约猜到了这个世界人理烧却的真相，但是没有迦勒底的支持他暂时无法验证自己的猜想，他决定尽快修复与迦勒底的通讯。但，众所周知，魔术是一种烧钱的玩意儿，虽然韦伯自信只需要给他一些时间他一定可以修复好通讯器上的魔术联系上迦勒底，然而修复魔术的材料显然也是一件让他头疼的事情。

虽然那些材料对于两位神明而言绝对不值一提，但在确定他们的立场之前韦伯并不愿意欠他们人情。要知道这世上很多东西都是标好了价格的，你得到多少就必将付出多少，他可不愿因为自己的疏忽而毁灭一个世界的人类，那可不是他承担得起的代价。

雅典固然繁华，但是它的繁荣更多地体现在它的文学、艺术与科学方面，况且韦伯所需要的材料并不是一座城市就可以收集的齐的。所以正当韦伯打算找机会劝说沈砚二人离开雅典前往另一座城邦时，只见伪装后的沈砚与叶英急匆匆地从门外跑了进来，口中还不断催促道：“快点，收拾东西，我们要去下一个地方了！”

韦伯觉得此事正中他下怀之余也不免有些惊讶。但是他也只是乖乖地迅速将自己搜集的材料全部打包，并没有多问一句，毕竟面对这两位无论是实力还是智力他都无从招架呢？人呢，有些时候该怂的还是要怂的。

虽然他早已无数次在心中吐槽狄俄尼索斯究竟是酒神还是诡计之神了。

不过韦伯没有想到的是，这一次沈砚竟然真的翻车了！

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事情要从雅典学院开学说起——

虽然柏拉图受到苏格拉底的事情的牵连至今仍会被怀疑信仰，但是他的学识却是得到了广泛的认可的。尤其是在几何方面，柏拉图的几何造诣使得雅典城中的众多学者聚集在此，被镌刻在门楣上的不习几何者不得入内，更是戳中了一大批学者高傲的内心。

于是大量的学者聚集与雅典学院之中，即使它环境简陋，即使它学生稀少，即使它建立不过短短几天，但是它每天所聚集的知名学者却是比它的学生还要多。当学院不授课的时候，学者们就会聚在一起讨论自己的研究与灵感，其中柏拉图凭借着自己丰富的学识与惊人的智慧赢得了众人的一致拥戴。