总之了解了语言，又歪了一下远处的圣宫，其他的猫猫并没有打断帕帕斑给好奇的幼崽讲解知识，耐心的等到斑说完之后才开始说他们之间的事情。

然后听着听着，罗秋毛茸茸的小脸蛋上就露出了皱巴巴仿佛在听怪话的表情。

原因无他，整一段大人们之间的事情还是围绕着“幼崽可以治疗断腿”这件事情出发的，但是接下来的分支却是让罗秋摸不着头脑。

确实是灵魂与世界不匹配，所以思考的方式也不同，罗秋被邻居叔叔这只大老虎半搂半靠的坐在桌子前，抬高脑袋用爪爪摁在桌子的边缘上，听着听着可谓是，止又欲言，欲言又止。

首先，让罗秋不提其他的最为震惊的就是，断腿残废这件事情居然是大家默认的。

意思就是说眼前坐在桌子前面的这个银发老头，在部落里面担任的大概是“政/委与医生”的职责，也就是古时候部落里边儿的“巫”，所以这人提出了一个现代人看起来有些震惊却又沉默的暴论——

即使是知道如何治疗断腿的方法，这位名字叫做坎西的巫也不会告诉受到断腿之伤的族人。

因为战争被视作一场“兽神的试炼”，在试炼的过程中是生是死都是天命既定的结果，也就是说轻伤可以治，但是重伤必须死。

这是体面又漂亮的说法，实际的原因则是部落的发展容不下太多的兽人生活，即便是狩猎队不分昼夜的捕猎，也没有办法养活一整个部落，所以战争是消耗人口的唯一快速有效，且像是赌局一样有一半可能会使得部落更加强势的方法。

所以为了消减人口，在战争的试炼过程中就默认将那些受了重伤的兽人淘汰，只是给予精神上，还有一些草药的支持。

而那些草药往往也并非是有什么止血又或者是其他的功效，大多数只是混合了大量镇痛的效果罢了，使用起来也只是会让受了重伤，在战争的试炼当中的失败者减少一些痛苦离世。

而断腿也是试炼失败者的重伤的一种，所以在被巫诊断过后帕帕斑才会如此生气。

毕竟在受害者的角度来看，兽神和巫通通是不干人事儿的废物。

而在部落战争中同样受到了断腿之伤的诺科，邻居叔叔这只大老虎也因为断腿被认定不可以活着，被驱逐到了部落的权利之外，从自己山顶的住所被赶到了山下原本只是周期守护部落的那一块最边缘的位置。

当然诺科即便是断了腿也不容小觑，他是自己有些心灰意冷的悄悄打包下了山。

这只曾经强壮无比的大老虎也会在深夜望着月亮静静思考自己为何会被兽神抛弃，而如果真的有兽神的话为什么要看着他的子民如此痛苦。

随着大人们谈话渐渐展开，大木屋里边的气氛多少有些沉默和微微的压抑。

而罗秋刚开始听到这种解释之后，狠狠心疼了一下爹爹牙还有邻居叔叔，然后就差点要把米粒大的小牙震惊的咬碎。