“祂们真正应该挑选的标准，需要足够弱小、足够平庸、足够无知，这样一来，祂们才能够在这样的标准的「认知之外」，畅快又自由地生活下去。

“祂们曾经想着以自己为标准，也曾经抗拒以其他神明为标准。可是祂们何曾低下那傲慢的头颅，意识到，只有足够弱小的生物，才能承认祂们的存在，才能创造祂们的生存空间？

“在最古之初，在生物尚未繁衍生息之前，那巨大又空旷的宇宙诞生了四位最强也最古老的神明。可是如今，神明们却越来越弱小，甚至会被人类流放。

“为什么？因为，这世界的发展，已经容不下神明的生存空间了。人类的「认知之外」，已经越来越少了。

“人类意识到星星就是星星，只是宇宙中□□裸的星辰，于是「太阳」「月亮」，乃至于星之神明，都将不复存在。

“人类意识到死亡就是死亡，只是生理机能走向衰退的必然结果，于是「死亡」与「生命」，以及「疾病」「灾厄」，都不过是他们可以研究的对象。

“人类意识到自然的怒火并非真正发怒，只是某种可以预测的地理现象，于是他们的「大地母亲」「自然女神」「冰川女神」，就将不复存在啊！

“人类意识到了……那么，神呢？”

“神从未意识到。”科斯莫语气低沉地说。

第84章 标准

“是的, 神从未意识到。”莫尔感叹着说。

神从未意识到，因为祂们是认知之外，所以, “认知之内”就可以杀死祂们。

傲慢的人类养出了傲慢的神明。

被流放至托雅的神明，意外地发现托雅的特殊之处。托雅会倒映出祂们的本质, 望见祂们的内心。祂们想要在此地生存下来，就得寻找自己的「生存空间」, 因为祂们注定是依附于认知的生物。

那些被共识堆砌起来的建筑, 的确在某种程度上成为了祂们的「认知之内」, 进而维系了祂们这些「认知之外」。

但这不可能是终点，因为, 祂们与彼此共同生存在同一片狭窄的空间之中，祂们的认知泡泡也挤满了托雅, 威胁着彼此。一旦碰触到彼此的泡泡，祂们就很有可能被摧毁。

可是, 祂们又傲慢地不愿意承认这样的困境, 不愿意以彼此为维系自身的标准。

直到那群弱小的人类的到来。

祂们突然发现, 这完全可以成为祂们的「标准」。弱小的人类的认知之外，有着如此庞大的、无垠的生存空间。

而那也完全只需要一瞬间，只需要托雅倒映出这群人类心中的认知，倒映出这普通的人类生活场景，然后, 这群神明也望见这幅场景、承认这幅场景就好。

这不就是祂们最为熟悉的那个人类世界吗？

“我们将这群人类，称为观测者。”莫尔说, “他们观测的并非神明本身, 而是神明之外。或者说, 是托雅在观测他们, 他们只是被观测者。

“观测者是绝对弱小的人类，在进入托雅之后，就会成为托雅的「标准」，进而维系着托雅的存在，以及那些神明的生存空间。

“当然，这样一来，观测者在托雅生活的时候，其「认知之外」，就是绝对危险而可怕的存在。

“因此，最早的那一批观测者死得很快。我们甚至都不知道他们的真实身份。

“随后又有更多的观测者出现。也就是在这个时候，托雅逐渐稳定下来，并且与外界产生了关联——也就是，你所知道的，群山另一边的那个村镇与火车站。

“当然，确切来说，这种关联是许多镇民默认的。因为祂们需要弱小的人类来到托雅，来成为祂们的标准。一些神明甚至会挑剔、挑选这些观测者的认知所形成的场景。

“托雅并不是实际意义上存在的场景。这里是一面虚无的镜子，一切都像是出现在现实世界的夹缝之中。所以，你不能明确地说，托雅位于某个世界的某个地方。

“事实上，托雅可以出现在世界上的任何一个地方，整个宇宙都只是它游荡的海洋而已。所以，尽管你是借由群山而来的，但是那并不是真正的出入口，那只是边界。

“总的来说，托雅每天都可能迎来许许多多的观测者，也不只是人类，有些神明会以其他生物作为观测者。

“但是，因为信使力量的介入，所以出现在托雅的普通动物、昆虫、鱼类等等，就无法成为观测者了，那都成为了信使的「鸽子」。

“托雅可能比你想象中大得多，因为你的认知所形成的世界，只是出现在你的眼中。这是同一片空间，但是不同的认知的叠加，可能有几千几万种。