搞不好这郡守后面就会加一个但是，转折起来……

果然王真灵错的一点没错，只听那郡守笑道：“当然，最重要的是，你居然是读书种子。而且不肯入鸿都门学，坚持非要来入国子监读书。这就很好，非常的好！”

说着，就见那原泛望向王真灵，眼中尽数都是欣赏之色。

王真灵顿时恍然大悟，心中已经明白过来：“这位原郡守定然是一位真正的儒家信徒！”

王真灵猜的一点也没有错，因为这位郡守，却是真正的儒家之人。

对于王真灵这个传说之中的儒家读书种子，还是十分欣赏的。

此刻又考校过王真灵学问起来，问道：“尧水之后，汤火为灾，此后遍地小小水火，罪重随招，非大阳九，大百六也。你怎么看呢？”

这方世界的儒家学问当然和王真灵前世所见所学不同。

第二十七章 儒学

王真灵前世所见已经是汉代儒学崩溃之后，宋代重建的儒学了！

而现在大成天下的儒学更加接近于汉儒，和宋明儒学之间，差别无比巨大！

因为，这大成儒学和汉儒一般，其中加入了无数神学的内容！

王真灵对于这些儒学还是很下过一番功夫的，深知此刻这位原泛郡守所提的问题，绝对不是泛泛而谈，而是有所针对！

因为他所问的这一句之前，却是还有一句，内容是：恶有四，兵、病、水、火。阳九一周，阴孤盛则水溢。百六一匝，阳偏兴则火起。

却是天人感应的道理，天地阴阳失衡，导致天下乱象丛生。而这四种乱象，就是兵、病、水、火。

而在原泛提问的后面一句，却是甲申为期，鬼对人也。