而且它说不定就是战国人编写的，并非远古时期记载。

我凭什么要把山海经写的，认为是最真实的呢？

首先我承认，我非常喜爱山海经。第二，我之所以一口咬定，山海经定然有一部分文字，是极远古时期的人记载的，而绝非战国乃至更晚才写的。

原因在于，山海经经常能推翻战国以及之后官方所认为的事情，并且有文物为证。

我很早就读了山海经，而真正开始认为它是信史，至少比秦汉以来的说法更可靠的契机，在于有一天看到了三星堆青铜神树的报导。

没有谁，比山海经描述地更详细，哪怕是战国时期的《九歌》，也只是提到太阳从东方的扶桑上照耀四方。

完全不像山海经，早早就描述了九日居下枝，一日居上枝。

当青铜神树把挖掘出来后，只有山海经与它印证了。

由此之后，我疯狂查阅还有什么文物与山海经印证。

随后就发现，甲骨文有。

将近七十年前，文化部得到一批甲骨文，收藏在中·国国家图书馆，一直到今天。

其中有一片商王武丁时期的牛肩胛骨，刻着甲骨文。内容已经破译，祭祀‘四方司’与‘四方风’的。

“东方曰析，凤曰劦。南方曰夹，凤曰凯。西方曰夷，凤曰彝。北方曰宀……凤曰伇。”注意因为甲骨文太残破了，所以北方叫什么不知道。只知道那个字，有个‘宀’。

这是商朝时期，甲骨文所写的‘四方之名’与‘四方风名’。

注意，商朝风不写作风字，只写‘凤’，因为殷商和当年的少昊羲和等国一样，崇拜鸟，风字就是从凤字化来的，风的最古象形就是凤凰。

少昊的图腾是玄鸟，殷商的图腾也是玄鸟，我严重怀疑他们是少昊后裔。

天命玄鸟，降而生商。