舜打服了共工，至于四罪中的鲧族，则是用怀柔手段降服的，降服之后还重用了鲧族的禹，收为己用。

所以周朝文献说舜平定四罪，恐怕所言非虚，至少山海经里，就记载了其中两罪被平的线索。

综上，啃下了共工氏这么个硬茬，禹和舜的君臣相宜，整个布土九州的治水计划，更加得以顺利实施，后面恐怕都没什么大阻力了。

磕磕绊绊，禹和舜两个极有能力的人，最终完成了这份伟业，降服了黄河。

并在这期间，禹周游列国，踏遍山川，写下连山经，即《山海经》里的‘山经’。

山经严谨，而海经则明显散乱，是收集各地的说法，汇集而成。可能就是把各个部落守护的少许上古文字记载，综合起来。

之后禹的重臣伯益，又跟在后面，把禹自己的事迹也加入进去，并图文并茂，汇成山海经图，作为夏朝传承之典。

这便是山海经，第一次成书。

也是山经与海经，有序程度差别很大的原因。

山经是禹写的，而海经则是收集各方国、部落的典籍，汇编出来的。

所以山经格式统一，一山连一山，严谨细密。海经则较为散乱，时间线也很跳跃，一会儿黄帝时代，一会儿黑帝时代，一会儿又是少昊那边。

执行力也差很多，禹又要治水，到处都要忙，不可能去海外，海外的部分，是颛顼绝地天通之前的人，记载并流传的记录。

至于海外到底是多远，上古黄帝时期的技术程度到底如何，是不是在绝地天通之后出现了一次大倒退，我只能以后再讲了。

洋洋洒洒，一万八千字，勉强讲完了禹。

总结一下。

大禹治水的神话，太过有失偏颇，人人皆只称颂成功者，却忘了失败的先驱者。