那么舜呢？

山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

舜夷的夷字，是异体字的问题，应该是舜妻。

大概翻译：舜之妻是登比氏，他们生了‘宵明’和‘烛光’，在大湖上，这两个女儿的灵光，照耀了方圆百里。

啧啧，又是女儿，我们又一次看到了，有名有姓的女儿，上一次还是炎帝的女儿们……

所以，这很可能又是‘工具人’。即表面上说是生了女儿，其实就是发明了新的事物。

生，除了生孩子，还有衍生、创造、传承的意思。

山海经：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”

这里的‘生’，就是指衍生，指始均的一支后裔衍生出了北狄这个部族。

山海经：“帝俊生后稷，稷降以谷……”

这里的‘生’，才是生孩子，后稷是个人。周人认为他是自己的始祖，周人祭祖不可能祭错的，他一定是个人的名字，而不是一族。

就是因为容易搞错的问题，导致后世人在描述‘生子’的时候，用‘产’来代替。

比如《帝系》里就写：黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蟜牛，蟜牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜……

毫无疑问，用‘产’这个字，就没有歧义了，一定是生孩子。

那么，舜生的宵明烛光，到底是物品，还是女儿？

第一种可能，女儿。