词汇匮乏，通过拼凑类比的方式模糊描述，继而容易造成误解。

简而言之，是描述者太主观，但他描述的事物，却是客观存在的，而非瞎想出来。

事实如何，一切取决于解读者的态度。

解读者认为是虚构的，那解读出来的内容自然是虚构的。

不过既然允许有人先入为主它是虚构的，那么自然也可以直接假定它是真实记载而去解读。

选择前者的人是主流，但世间也不乏选择后一种解读态度的人，而我就是其中之一。

举例来说。

《山海经·大荒南经》有记载：“大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。”

意思很简单：大荒之中，有一种人叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬有个儿子叫炎融，炎融的后裔则是驩头国人。人面鸟嘴有翅膀，吃的是海里的鱼，走路时像是翅膀当做拐杖。他们成群结队，经常扶着翅膀游巡于海边，伺机用他们的鸟嘴捕捉鱼是来吃。

从神鬼志怪的角度来解读，完全可以构想出一种不会飞的鸟头人，相貌可以十分怪奇。

但若直接把它当做客观信史，那这说的完全就是企鹅，翅膀在身体两侧，直立的身体走路一摇一晃。

企鹅无论是仪态，还是形象，都太像人了。它们一夫一妻，去海边时排着队，身边还跟着小企鹅，跟人类迁移时是一模一样的。

早期的南美土著，也曾把企鹅当做人，认为南边的白色大岛上，生活着一大群人。

这便是两种解读方式。

前一种人可以说后一种不科学，出自华夏的山海经，怎么可能描述南极的企鹅呢？相隔万里，这所谓的大荒之南，莫非是南极？实在难以相信。要知道如果没有互联网，没有海洋馆，那么大多数现代国人都是没有见过企鹅的。